果一味倚赖强力商品，
前途将随着商品的销售情况载浮载沉。
单凭特定的商品当然有它的好处，可以借此迅速建立事业，只要公司将经营资源集
中在这项商品上，就可以提升经营效率。卡西欧就是一个极佳的例子，它将资源集中在
计算器上，达成迅速大幅成长的目标。
但是，过于倚赖特定商品，一旦市场成熟后，公司的成长也会随之停滞。短期而言，
它也许可以提升经营效率，就长期而言，企业的经营基础却显得相当脆弱。因此，想要
建立企业长期经营的基础，最重要的是必须设法拥有一群企业群。
例如，在软件业界，软件开发公司的生存竞争相当激烈，许多公司都是在推出畅销
商品后，不久就从竞争舞台上消失踪影。举例而言，因“比其计算”这个表格计算软件
而窜起的比其柯克公司，以及靠英文文书处理软件“World Star”打入畅销排行榜的
World Star公司，都属于倚赖特定软件而崛起的软件开发公司，最后都面临被淘汰的命
运。一样在软件业界，拥有数以万计商品的软件银行，便能够稳定地拓展事业版图。
然而，如果一味倚赖软件流通的话，一旦科技随着时代演变产生急遽变化时，公司
的经营势力面临瓶颈。我经常考虑这个问题，并推动另一项战略。我之所以进入出版业、
购并金士顿公司，以及从事卫星播送事业，都是源于这个考量。
道天地将法（道天地将法是致胜的五大条件）
说明：这五个字出自《孙子兵法》。所谓道是指人道，不得逾越大义名分。做事不
仅不可以违背道，更需取得天时、地利与人和，再积极建立或严守完备的法律规范。
智信仁勇严（领导者应该具备智、信、仁、勇、严）
说明：这也是出自《孙子兵法》。领导者必须拥有丰富的知识，崇尚信义，笃信仁
爱，如此才能吸引许多追随者。此外，他也应该具备决断的勇气，维持某种程度的威严。
问：您自认是否已经拥有这五个条件呢？
答：我一直提醒自己朝这个目标前进，这是个人努力追求的长远目标，倒是求取这
五项条件的均衡发展比较容易些。例如我可以展现出某种程度的聪明，某种程度的威严．
某种程度的感情。
然而要做到更高的境界，必须要有异于常人的智慧，一旦过度聪明的话，可能置信
义与仁爱而不顾。相反地，过于重视信义与仁爱，又可能忽视威严。若奋勇向前，保持
威严，又会引来不尽人情的批评。
因此，想要提升到更高的境界，一定要讲求平衡。一方面维持平衡发展，一方面以
更高的境界为努力目标。提升自己的能力是一件相当困难的事，这是永远的人生课题。
以我自己为例，我偶尔会流于感情用事。在常理判断下，明知道有些事情不能做也
不该做，往往会受感情因素左右，而将威严置于脑后。以后，我会更加注意这个问题。
问：你怎么看比尔·盖茨呢？
答：在智慧、勇气与威严的部分，他与常人几乎没什么不同。至于信义或仁爱，虽
然东方与西方的价值观不同，还是有若干相通的地方。
从我与比尔·盖茨见面的谈话中，我觉得他拥有人性的优点，而且崇尚信义。但是，
我没有为比尔·盖茨工作过，也没有和他竞争过，相信站在上述立场的人，一定会有不
同的看法。
顶情略七斗（站在最高处环视四周的变化，尽可能搜集情报，研拟战略，只要有七
成的胜算，立刻采取行动）
说明：“一流攻守群”、“顶情略七斗”与“风林火山海”的海，都是我创造出来
的。所谓“顶情略七斗”，主要是用来分析自己的智慧。
当我在采取攻势时，首先站在山顶环视四周的变化，才不会“见树不见林”。掌握
整体环境之后，再彻底搜集情报，拟定战略。等战略拟定后，只要有七成的胜算，便毅
然投入战斗；若只有五六成的胜算，则不求战。只要我判断有七成的胜算，一定会投入
战场。
问：听起来，与其说是“智慧的分析”，不如说是战前的精神准备？
答：智慧与战争，也许给人相反的印象，但我个人认为智慧就等于战争。任何人都
可以像评论家一样在台面上发表空谈，但这是美智慧吗？我认为这只不过是空想的智慧
罢了！至少不是实践的智慧。所谓智慧，应该是以实战基础为前提的实践智慧，层次较
空想智慧更高。
例如，看电视上的高尔夫球赛转播，解说者会在一分提出许多的意见，说什么“啊！
不能这样打！”或是“应该把目标定在那里！”等等。然而，实际到球场去，感受风向
与紧张的气氛来挥杆的话，绝对与坐在播报台上看着荧光幕来做判断，大大不同。通过
实际战斗所取得的智慧，才是最有价值的智慧。
问：到目前为止，您的一切行动是否都有七成以上的胜算呢？
答：我是以这个基准来判断行动与否，但是即使有七成的胜算，一旦实际去做，失
败的几率还是有三成。既然我不是