深深地埋藏在心，但是仍然看到它在闪光，因此感到可怕。另外一些男人用超然的态度来看待它，就好像看着牢笼里的野兽，这牢笼就是他们的意志。但是这牢笼究竟有多牢靠？
第五十二篇
在婚姻中，只有削弱和毁坏它的纽带，才会使肉欲重新激发起来。我的意思是说情人们。这就是肉欲为什么变成罪孽的原因，因为它命中注定要死亡，而如果它燃起欲火，那只是为了婚外的女人。当肉欲是爱情的敌人时，这就是我们如何认识原罪概念。丈夫与妻子之间的交合是无罪的，因为它是不带肉欲的活动。一切婚外性活动都是肉欲的，所以也是有罪的。因此在婚姻中，一切复活肉欲的企图都是可恶的，包括分居。因为短时间复活肉欲也会危及婚姻，使配偶在中受到通好的诱惑。婚姻是用来摧毁激情的，尽管它在一开始也被激情吸引。这是用激情来践踏激情。
婚姻的诱人之处是使肉欲合法和随时可以得到。在作出忠于婚姻的誓言时，我们并不怀疑自己同时在发誓放弃肉欲。婚姻是用来使人在肉欲的帮助下分散对肉欲的注意力。所以，为了牢固的婚姻起见，你必须使它消失得无影无踪。
别屏住呼吸！
第五十三篇
肉欲是身体的骄傲；爱情是灵魂的骄傲，这种骄傲不是别的，正是灵魂的肉欲。
第五十四篇
女演员们的演技中包括一种能力，在表演过程中始终使自己的灵魂保持冷静，仿佛从外部来平静地观看自己。在表演爱情的时候，她们并不体验爱情。但是她们必须表演得令人信服，才能使观众相信她们。女演员们模仿爱情的神圣感觉，她们的谎言越是令人信服，就越能获得名声，也就越能赚更多的钱。女演员的技艺是否像妓女的技艺？或许这正是社交圈像轻视妓女一样轻视女演员的原因？女演员们如此容易接近，原因不正是如此吗？
第五十五篇
你对女人知道得越多，就越会相信，你无法将她们作比较，说这一个比另一个好或者比另一个坏。你认识的每一个女人都是不可取代的，爱情不会消逝，而且始终与你同在，永远在你心里。所以每一个女人都是令人难忘的。
我记得我交往过的妓女们，就像记得社交圈的美人们一样清楚。每一个女人都以她自己的方式达到高潮，每一个女人的身体都有一个不可仿效的神话故事，而男人最终开始感觉和鉴赏这些区别。
同一个我已厌倦的美女做爱，我会想起某个相貌普通的姑娘的身体，并开始梦想着她。在此之后，我怎么能说一个漂亮姑娘比一个相貌普通的姑娘好？从审美的大众舆论的角度，一个美人能使我感到虚荣得到满足。拥有了她，能让每一个人都嫉妒我，使我感到自豪，而这些感觉都与肉欲无关。
作为一名青年男子，我见到的第一个女人的身体所揭示的奇迹令我折服，我早熟地宣布她是神性的拥有者，发誓要忠于她。但这是盲目崇拜和异教偶像崇拜。偶像可以有许多，但是上帝只有一个。
我崇拜女人身体，但不是这一个或那一个女人。当祈祷的火焰黯谈时，为了保住这火焰，我就转向一个新的女人身体。你怎么能让一个旅行者在路上到不同的神庙里去祈祷——因为他祷告的是同一个上帝？
第五十六篇
女人的身体真是难以说清，因为她是完美的，有着神圣的和谐。你可以随便嘲笑某种不完美的事物，谈论它为什么和如何很不完美，并且指出它可以怎样变得完美。在这里，你必须努力不向烦躁感觉屈服，转而学会沉思和崇拜。
第五十七篇
值得注意的是，女人的身体本身是宝贵的，但是她的美不取决于她拥有的身体。即使令人讨厌的脸和身体也不能摧毁她的吸引力。如果你让两个女人并排躺下，一个有一张漂亮的脸，另一个的脸丑陋，你用厚厚的面纱将她们的脸遮起来，你同脸丑的女人做爱，其快乐不亚于同美貌的女人做爱。我甚至可以说，如果你不知道哪一个丑，你也许会不选择美貌女人，而选择丑陋的一个。灵魂藏在女人的身里，不在心里。
第五十八篇
如果谁谈论起女人的罪孽，这不是因为她有女人的身体，而是因为她肯定会因为有女人的身体而感到荣耀。正因为拥有女人的身体，她才会在做爱时仍然保持无动于衷。这是对女人身体神圣性的最大亵渎。女人被批评为阴险，因为她们有能力在当一个男人激情如火时保持冷漠。女人能够轻而易举地假装和显示出强烈的激情，同时却在欺骗她的情人，不是用别人来欺骗他，而是用他本人。
性交是无可辩驳地证明一个男人对情人的激情的真诚性。女人提供的任何证明都可能是假的，因为只要经过很短时间的训练，她就学会了如何主动地产生痉挛。
男人总是为性交而感到高兴，但是女人常常很冷漠，有时甚至还会感到讨厌。这是女人天性中可恶的一面；这是值得她后悔的不完美之处。
第五十九篇
什么是美？从古到今，聪明的人们为美的本质争论不休。当我的妻子在舞会上出现，所有的人都头转向她。美就是一种看得见