如此，才能无忧无虑，忘却烦恼。国主熟读经卷，自然明白个中真谛。臣去了，国主千万珍重！”
后主已经很久没有听到这种暖人肺腑的话了，很想留郑文宝多坐一会儿，但是一想到门口站着的那些赳赳武士，话便没有出口，只怅然地望着郑文宝提着一只空荡荡的鱼篓，步履蹒跚地走出了礼贤宅。
花开花落，月圆月亏，不知不觉后主人宋已经三年了。他深居简出，不预世事，尽管如此，仍有一双眼睛在盯着他。这双眼睛不是别人，就是太宗赵光义。
太宗早就知道后主是个文不能治国，武不能安邦的角色，因此并未把他放在心上，可是不久就发现，这个估计是大错而特错了。江南不断有官员回来报告，说那里的百姓怀念他，千方百计打听他的安危，甚至有些地方竟为他立了生祠。太宗弄不明白，一个废黜国王，为什么会有这般摄人魂魄的力量？是凭他的文治武功？还是他气节可风？真让人百思不得其解！不但在江南，就是在京师，也处处感觉到李煜的存在。太宗同乃兄一样，也好微服出游，体察民情，奇怪的是，不论是在通衢大道，还是僻街陋巷，到处都有人朗吟、传抄后主的词。太宗隐隐觉得，这是一种不祥之兆。大宋刚刚立国，繁荣昌盛，如日中天，京城里却有那么多人读一个亡国之君的作品，这是对新王朝的嘲讽？抑或是对覆亡政权唱的挽歌？看来，李煜的存在，对大未来说，是个不稳定的因素，要消除这一影响，就必须从根本上除掉他。但是，事情又十分棘手：李煜一向循规蹈矩，并无过错，骤加诛杀，恐怕天下人不服，太宗只得隐忍不发，等待时机。
时机终于来了。
这年的七月七日，是后主四十二岁初度，也是天上牛女相会，人间穿针乞巧的日子。归宋之前，后主照例都要大事庆祝，灯红酒绿，尽幸方休，归宋后因身处逆境，百无聊赖，已经没有心思理会此事了。这天忽然心血来潮，要在赐第祝嘏，举行歌舞之会。只是娴于品竹弹丝的江南宫人，俱已萍踪浪迹，不知去向，如今只剩下几个略会唱曲的宫女，抚今思昔，不胜怅然。他亲制歌词一阂。命小周后与宫女演唱，这阕回肠荡气的词，就是传颂千古的《虞美人》：
春花秋月何时了？
往事知多少。
小楼昨夜又东风，
故国不堪回首月明中！
雕阑玉砌应犹在，
只是朱颜改。
问君能有几多愁，
恰似一江春水向东流。
小周后哭着唱着，她要把一腔悲愤都宣泄出来。那歌声高亢激越，悲壮苍凉，在天际回响，满座之人无不掩袖而位，后主也不禁呜咽了。
后主在赐第祝寿的消息，早有人报告了太宗。他把前几日搜集到的后主的词放在一起，仔细得扯其中的破绽。他的目光落在《望江南》词上：“还似旧时游上苑，车如流水马如龙”。旧情令人萦念，这也无可厚非，人非草木，孰能无情？但是接下来便是“多少泪，断脸复横颐”，因怀旧而垂泪，显然是对今日的处境不满了。再往底下读去，太宗的目光又停留在《子夜歌》的“故国梦重归，觉来双泪垂”两句上，他不禁皱起了眉头。看来李煜是个多愁善感的人，几乎每篇都离不了愁、泪二字，男儿有泪不轻弹，就算丢掉江山，又何至于如此！南汉国主刘怅于开宝四年被俘至京师，比李煜还早了四年，他对自己的处境何曾有半点牢骚？偏偏李煜有一支笔，就耐不得寂寞了，写了那么多词，竟没一句提及君王圣明，这分明是对社稷覆亡耿耿于怀了。而更使太宗愤慨的，还是那一阂（虞美人）。他一眼就盯在前半阂上：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中，这是抗争，是呼吁，是怨恨，是控诉，而“雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改”一句，又是对大宋天子的直接攻击了，不正是大宋军队灭掉江南，才迫使李煜归阙的吗？兴衰存亡，皆系天意，如此怨谤，岂能容忍！他想了想，便把江南旧臣徐铉召来说：“卿乃江南；臼臣，可曾见李煜否？”
徐铉据实答道：“臣自归朝以来，就已不与李煜往还了，没有陛下旨意，臣怎敢私自谒见！”
太宗道：“卿只管前去，只说奉朕命相见可矣。”
徐铉奉旨径投礼贤宅来。
守门老卒进去通报后，刻，只见后主纱帽道眼而出。徐铉细细打量他，三载不见，后主已是鬓染秋霜，皤然一老翁了，心里好生不是滋味。他正要下拜，后主匆匆下阶，挽了徐铉的手历阶而上，老卒早搬出两把椅子并排放着。徐铉欲行宾主之礼，后主不允，徐铉推辞不过，只得把椅子拉得稍偏，方敢就坐。后主见了故人，不觉触动旧情，拉住徐铉痛哭。徐铉欲待劝慰几句，恐怕触动后主隐痛，越发大哭不止，欲待陪着痛哭，又怕天子知道怪罪，一时心神不定，莫知所从。有顷，后主方才问道：“我自入此间，只见过郑文宝、张泊二人，你何以能来？”
徐铉道：“我也是奉旨而来，看看国主安否？”
后主叹口气说：“入宋三载，度日如年，鸟入樊笼，甚少乐趣，今日求为一布衣亦不可得，每念及兹，便痛彻肝肠。”
徐铉恐怕老卒听见，小声安慰说：“时势如此，想是天意，还望节哀！”
后主长叹一声道：“我只悔