近可能是太轻松了，晚上常常难以入眠，我想是不是该找个地方发泄一下了。
我找的朝鲜妓女长得很漂亮，但显得很无知。
一小时三日元。
她有一个手提收音机，随着音乐给我跳起舞来。欣赏着熟悉的音乐和舞蹈，我
觉得很愉快。
但是，一想到自己的嫖妓行为，我就后悔不已，那感觉如同身体被淤泥玷污了
一般。我的体内生出一种无法抑制的厌恶，真想往自己肮脏的身体上狠狠唾一口唾
沫。
现在士兵的心境和当时他们在南京军政部时的相差甚远。在南京的时候，人人
都认为取得了胜利，个个兴高采烈，充满活力，现在的士兵们已失去了往日的朝气
，每天唉声叹气，士兵内部弥漫开一种自暴自弃的情绪，早就失去了原来那种紧张
感。
要想让士兵们恢复原来的干劲是不可能的了，失去那种热切的期待后，他们现
在陷入了沮丧的情绪中。
但这只是心理历程的一个过渡期而已。过了这个过渡期，我们会静下心来，全
力以赴，为下一个军事目标做好准备。
今天有酒供应，我们已经好久没有喝酒了。还没到满月的时候，但天空中的月
亮像幻灯一般清亮，无数的星星银河般瑶璨，即便在这寒冷的冬夜，我们也嗅出了
春天的气息。过不了多久，迎面拂过的春风就该带来一股刚挤出的牛奶般的浓香了
。
院子里，熊熊燃烧的火堆上，架着石油罐热酒。我们围着火堆坐成一圈，边喝
酒边引吭高歌，唱了很多曲子，有沙诺沙曲（沙诺沙曲，为l897年前后日本流行起
来的歌谣，因每句结尾加上沙诺沙的音调得名。）、袈裟曲（日本新与一带流行的
民谣。）、矾曲、小原曲等。
我们意气风发的歌声，打破了冬夜的寂静，回荡在夜空中；我们打的拍子，也
与歌声应和，在夜空中回响。
这所房子的主人，也就是先前的老头子，笼着两手，脸上交织着不安和好奇，
诧异地瞧着我们不同寻常的举动，竖耳听我们奇怪的曲调。
我们尽情地喝酒、高歌。直到拍得手发疼，喝得酪酊大醉为止，但我们高亢的
歌声里隐含着一丝不知何时才能返回故乡的忧愁。
今天也允许外出，但因为昨天外出时做了该遭唾弃的事，我准备一人在房间里
度过。
战友们都出去了，不知为什么，我今天特别想一人安安静静地呆着。我早已习
惯了纪律森严的部队生活，像昨天那样放松一下，当时感觉很兴奋，但过后只会觉
得无聊。
门外传来了如位如诉的二胡声。我大踏步走到门口，把卖唱的盲人叫了进来。
他吃力地登上石阶，拉起了二胡。细弱而颤抖的弦声沁人我寂寞的心灵。春风轻轻
地拂过我的脸颊。我的心颤抖起来，像是因为自己找回了哀怨，又像是因为找到了
真实的自我。盲人眨巴着什么也看不见的眼睛，静静地拉着二胡，昨晚，我们在这
儿意气风发地唱歌、喝酒，现在，瞎眼的乞丐在同样的地方拉着凄凉的曲调，嘶哑
的二胡声直接传到我的心灵深处，我恨不得让这音乐永远留在我的心里。拉了几段
曲子后，二胡停了下来。我给了他十钱和一些米。
卖淫女失去姿色就当鸨母，赌徒变成了骗子，浪荡子沦落为乞丐，这就是贯穿
人一生的不可逆转的法则，即将步入老年的盲人垂下了头，好像已屈服于这个人生
的法则，慢慢吞吞走下台阶。
过了一会儿，又来了一个衣衫褴楼的老太太，她带着一个三岁左右的幼儿，拄
一根细细的拐杖，拎着个圆筒状的空罐子，那孩子一个劲儿地往她怀里钻，瞪大双
眼看着我，她或许就是抗日战争的受害者吧？我拿一些食品把她打发走了。
我们中队跟在第三大队后面出发了，我们中队的第一小队充当磁县与彰德间的
警备力量，第二大队负责彰德的警备。
我们走到城外，踩着厚厚的尘土向广阔的大地前进，在去汤阴的路上，我看到
五六个朝鲜妓女搭坐在部队的卡车里。
看来她们也和部队同步调前行。
日本军人老是说支那兵把妇女和孩子带到战壕，可如今为什么自己也带着这种
不洁之身行军呢？
第一个晚上是在肮脏的汤阴城宿营的，我们的目的地是新乡，村下少尉在我们
分队领取给养，和我们一起吃住，少尉拿出了随身携带的酒，我们杀了鸡，饱餐了
一顿。
放眼四望，到处是大地，绵延的平地上甚至找不到一个石子儿，我们的部队在
这土地上像成群的蚂蚁缓慢前行。
半路上无法补给水，所以早上出发前把水壶装满后，得一直靠它撑到晚上到达
宿营地为止。走过平地，越过丘陵，第二天晚上，我们在后石桥一个非常贫苦的农
家宿营。我看他们实在穷得可怜，就拿了一些点心给他们家脏兮兮的孩子。
北支那的人家再穷也有大门，这个人家也不例外。他们家没有一扇朝外的窗户
，要想从外部攻打进来是不可能的。
里面的房间呈“凹”字形排开。
这个人家养鸡，对他们来说鸡也算是笔不小的财产了。
我们四处追着逮鸡，没想到北支那的鸡居然像鸟似的，能飞到半空中，根本抓
不着