她大有相见恨晚之意，一刻也离不开了。
白天，他便拼命的工作，以求能争取更多的空闲时间去和奥塞琳亲热。早晨，在明丽的晨光里他送她去医院，一同穿过那片小树林，在小鸟的鸣唱中，踏着落叶往前走，在小树林的尽头他们吻别。走过几步后，奥塞琳还会小鸟一般地飞过来，紧紧地抱着他，对他说：“你告诉我，你永远不离开我。”
“我向你发誓永不离开你。”他在她耳朵再一次重复这句不知说了多少次的话。
于是，她松开他的手，笑着跑开。
晚上，奥塞琳回家，他们便把门紧闭，连窗帘也关得严严实实。他们就躺在床上，你喂我一口，我喂你一口，一面吃一面笑，讲些不着边际的笑话，然后搂着直睡到天明。天亮后，他们还要尽情的作爱。他先是吻遍她全身，她颤抖着呻吟着，身子有节奏地扭动。她也反过来吻他。他们笑着，你捅我一下，我拧你一下，最后是紧紧地拥抱，融化在一起。他最喜欢吻的是她的乳房，起初是轻轻的，接着越来越有力。……那时，世界对于他们好像是不存在的，只有他们两人厮守在一起，只有他们的爱在流淌。
他每天都会在奥塞琳身上发现新的魅力和未感受过的快感。他的心里除了奥塞琳，似乎是再也容不下任何东西。
一天傍晚，奥塞琳回来。张竞生听到敲门声赶紧开门，进来的除了奥塞琳，竟还有一个40岁左右的女人。
“你看，谁来了？”奥塞琳没有像以前一样投进张竞生的怀里，而是把那妇人推到他面前。
似曾相识，但张竞生怎么也记不起这个人来了。
那女子望着他一眨也不眨，后来竟整个地投进张竞生的怀里，颤抖着说：“我是玛格丽特呀，你怎么忘了！”
张竞生记起来，她就是十年前在巴黎北站认识的法国情人。
在他们一起生活的几个月里，她曾给过他很多的欢乐。
那是一个淫雨罪案的日子，他去巴黎北站送客，在车站碰见一位匆匆而行的女郎。忽然从她的手上掉下一本书来，张竞生代为捡起，她客气地向张竞生道谢。
张竞生目不转睛地打量着，只见她一身旅行装束，一身紧身衣紧紧地裹着苗条的身子，动作轻盈。她的眼睛炯炯有神，当她注视张竞生时竟让他有些神不守舍。
他们匆匆地交谈了几句。她对他说要赶去上班，相约晚上在高卢人饭店再谈。到了是晚，他们都准时赶到高卢人饭店，畅谈中竟如故人一般亲热起来。她告诉他自己喜欢看小说，每三天必要买一本小说看完，现在搜集素材准备写一本小说。当她得知张竞生的博士论文是以卢梭的学说为正题时，高兴得跳了起来。之后，她遂向他说起卢梭浪漫派的真正含义。浪漫派源于古代的乐天派，它不是放纵的，而是谨守的人生观；不是狂欢而是想象主义；不是个人而是群体；不是世俗的社会而是大自然的寄托。所以真正浪漫派是反对物质重精神；反对贵族即为人民；反对个人而为大自然；反对狂欢而偏重于悲伤。也可以说是反对物质文明而注重于精神的享受。浪漫派不迷都市生活而乐意山水，不恋高楼大厦而流连古堡颓垣，不爱歌女舞童而痴情于惨淡的女性。卢梭本人便是一个极好的明证，他终生的寄托是一位贫穷的女工，对于贵妇人不过予以周旋罢了。这位未来的女作家侃侃而谈，张竞生只好默默地当了一回听众。
她于酒醉之余面红目赤，双手指天画地，目光如闪电一样飞扬，竟不掩饰地讲她从16岁起已经懂得真正的浪漫派学理。
以后数年间，她22岁曾醉心于考察东方人的情操，即浪漫派所描写与梦想的“东方情操”。她结识过日本人，但鄙视他们的军国主义。她也曾认识印度人，但印度教徒也颇使她失望。她又认识了许多南洋人，但他们身上摆脱不了殖民地人的色彩也叫她受不了。数年来，她对东方人的认识失望极了。她发誓要寻找一个具有真正东方情操的东方人，为之献身，哪怕是短暂的时光也行。
她又谈起与他认识的本意。她说初见他时便已看出他是一位久住欧洲的留学生，便故意在他身旁遗落一本书，试一试看到他捡起书来，并能说出一口漂亮的法语。她想，这或许就是她苦苦寻找的东方人吧。
将要分手时，她对张竞生说，她极盼望他们能够多次聚谈，加深彼此的认识。她说她不像有些法国女子那样容易献身，须要经过长久的考验。她叮嘱张竞生回去好好想想，她所说的真正浪漫派。因为他是研究卢梭的，或许对浪漫派别有一种见解。
他们以后每晚都聚谈。因她所损的那种情操观，使她尚未得到一位白种人的知己。她鄙视英美人的金钱主义，又讨厌德国人的机械，对法国人的轻浮也不以为然。她说愿终身不嫁，宁可单身来满足她的浪漫的悲伤主义。
经过一个月久，二十余次的相会，他们已到了相当了解的程度。在最后一次晚会中，她对张竞生说：“我对你的思想和行为已很满意。”说着，她面上红潮泛动，两只眼睛发出灼人的光芒。她双手勾住张竞生的脖子向上给了一个火热的