这个辉煌的夜晚，伊屠知牙师征服了匈奴人的心。
随同小王子来王庭的有已经白发苍苍的韩昌将军，有大批汉地的匠人和学士，他们都是应小王子的招募，并得到汉帝的许可来塞外帮助匈奴人建筑城池的。复株累单于兴奋已极，他接受了伊屠知牙师的建议，是的，匈奴人该结束千百年来的游走生活了，我们要有自己的大城，自己的文化和文明。
那些第一次出塞的汉地学士匠人登上狼居胥山放眼望去，不禁由衷赞叹：多美的土地呀！肥厚的黑土上覆盖着绿绒绒的草毯，滚滚流淌的卢朐河散发着原始的气息，向南望，茂密的大山林莽莽荡荡，连绵起伏，无数红松、落叶松、白松拔地而起，冲向天穹，一阵悠远的虎啸声冲破林莽，划过天际，响雷一般滚踏而来，一位学子忍不住高声吟诵起司马相如的《上林赋》：
"……崇山矗矗，龙从崔巍，深林巨木，崭岩参差……其南则隆冬生长，涌水跃波……其北则盛夏含冻裂地，涉冰揭河……缘陵流泽，云布雨施，生貔豹，搏豺狼，手熊罴，足野羊，蒙苏，绔白虎，被斑纹，跨野马……流离轻禽，蹴履狡兽，转白鹿，捷狡兔，逸赤电，遗光耀，追怪物，出宇宙……"
他们深深地吸了一口气，觉得心中不断升腾着磅礴的气势，奔涌着一股股奇思妙想。
"我们要在这里建一座前所未有的都城，它应该有着无与伦比的丰姿和造型，不同于天下任何一座城市……"
与此同时，另一些随王子出塞的有识之士凝视这无边无沿的黑土地，极力倡导匈奴单于应"劝民农桑，在水之边，就耕良田，广为农业"。他们说，既然单于决意建造城池，与民安居，便一定要大兴稼穑，给民以耕牛，计口授田。
伊屠知牙师则与韩昌将军并几位渊博智慧的汉地学子们根据匈奴的国情，着手完善各种典章制度，比如立官制、协音律、制礼仪、定律令、改天象等等，这是最为艰难复杂的，王子不赞成全套照搬大汉的模式，"匈奴要有自己的行之有效的制度。"伊屠知牙师认为中原汉朝那礼仪烦琐呆板的制度实在不值得匈奴模仿，游牧民族要保留自己那简单明快极具活力的风格。比如，游牧部族的君臣关系单纯得多，臣见了君王不必行三叩九拜大礼，以及那些君君臣臣父父子子的礼法，约束得人难以喘息，不，匈奴要保持自己的活力和朝气，我们建立典章礼法不是束住自己的手脚。
于是，汉人们不懂小王子究竟要做什么，他到底要将匈奴人引领向何处？
有一点，汉人与王子取得了共识，那就是废除匈奴的奴隶制。当时，王庭以及左右地的大小部落里都充满了在以往战争中俘获的人，他们沦为匈奴贵族的奴仆，一旦为奴，便世代不得翻身，子子孙孙依然是奴隶，他们干着繁重的活计，在草场上放牧牛马，贵族们可以任意买卖他们和处以各种严酷的刑罚，甚至鞭打至死。匈奴的法令有"故意伤人者和砍人伤口达一尺长者，处死"。但奴隶不能算人。法令也明确规定诸王高官们不得欺辱和强夺看中的部落女子，可女奴们仍然受男主人的侮辱或在他们醉酒后将其随意转送给他人，匈奴的法令不保护女奴们。在如今的和平富饶的匈奴帝国里，唯有那些可怜的奴仆们依旧过着朝不保夕的悲惨生活。
小王子认为，这些奴隶们，他们中有东胡人、乌孙人、月氏人、汉人、大宛人等，这些人世世代代在匈奴生活，讲着匈奴的语言，在匈奴的土地上生儿育女，连长相也与匈奴人一般无二了，我们为何不能还他们自由呢？我们有广阔的草场和肥沃的土地，为何不能让他们拥有自己的牛羊马匹，在自己的土地上种稼穑，收获富足和希望呢？在今天的匈奴国里，还常常发生奴隶逃亡和某个愤怒的奴仆杀死主人后，自己也被吊起来抽打得体无完肤的悲剧。"只要还存在着奴隶制，匈奴就永远不会获得真正的和平！"伊屠知牙师慷慨激昂地说。
小王子带回了这样多的新玩意儿，令匈奴诸王目不暇接，当他们从最初的惊愕里清醒过来，开始逐一地细想他的新观点新措施。他们惊诧地张大嘴巴，天父呵！他要把匈奴引向何处啊？！以且莫车、囊、且麋胥等王子为首的一群诸王高官们在议事堂上七嘴八舌地对单于说：
"他要匈奴人修筑漂亮城市，耕田种桑，想想吧，求取宫室房屋的高大华美，必定耗尽民力；在田间劳作，必定使人疲累不堪，长此下去，匈奴人就会荒废骑术和投射的本领，在强敌来袭时，如何保卫自己呢？"
"建造一座大城将自己围起来，这就是汉人所说的作茧自缚，战争袭来时，我们只能拼死守护自己的家园，而不忍在溃败时弃城而逃，匈奴人是不以逃跑为耻辱的，祖先们传下的习性就是广阔的草原到处是家，游牧人用不着为一小块土地斤斤计较。可我们如果有了城市，有了田地，一切就不同了，我们这颗游牧人的心就要变得跟中原汉人一模一样，土壤和城市成了身上的肉，身内的血，半点儿也割舍不得。"
"想想吧，那些汉地的东西有什么可令匈奴人羡慕的？汉朝赠的缯絮做成的衣服，穿上在草棘丛中骑马奔跑，不到两