无以避罪。与其勤而不入，不如逃之，君得其欲，太子远死，且有令名，为吴太
伯，不亦可乎？”太子闻之，曰：“子舆之为我谋，忠矣。然吾闻之：为人子者，
患不从，不患无名；为人臣者，患不勤，不患无禄，今我不才而得勤与从，又何
求焉？焉能及吴太伯乎？”太子遂行，克霍而反，谗言弥兴。
优施教骊姬夜半而泣谓公曰：“吾闻申生甚好仁而强，甚宽惠而慈于民，皆
有所行之。今谓君惑于我，必乱国，无乃以国故而行强于君。君未终命而不殁，
君其若之何？盍杀我，无以一妾乱百姓。”公曰：“夫岂惠其民而不惠于其父乎？”
骊姬曰：“妾亦惧矣。吾闻之外人之言曰：为仁与为国不同。为仁者，爱亲之谓
仁；为国者，利国之谓仁。故长民者无亲，众以为亲。苟利众而百姓和，岂能惮
君？以众故不敢爱亲，众况厚之，彼将恶始而美终，以晚盖者也。凡民利是生，
杀君而厚利众，众孰沮之？杀亲无恶于人，人孰去之？苟交利而得宠，志行而众
悦，欲其甚矣，孰不惑焉？虽欲爱君，惑不释也。今夫以君为纣，若纣有良子，
而先丧纣，无章其恶而厚其败。钧之死也，无必假手于武王，而其世不废，祀至
于今，吾岂知纣之善否哉？君欲勿恤，其可乎？若大难至而恤之，其何及矣！”
公惧曰：“若何而可？”骊姬曰：“君盍老而授之政。彼得政而行其欲，得其所
索，乃其释君。且君其图之，自桓叔以来，孰能爱亲？唯无亲，故能兼翼。”公
曰：“不可与政。我以武与威，是以临诸侯。未殁而亡政，不可谓武；有子而弗
胜，不可谓威。我授之政，诸侯必绝；能绝于我，必能害我。失政而害国，不可
忍也。尔勿忧，吾将图之。”
骊姬曰：“以皋落狄之朝夕苛我边鄙，使无日以牧田野，君之仓廪固不实，
又恐削封疆。君盍使之伐狄，以观其果于众也，与众之信辑睦焉。若不胜狄，虽
济其罪，可也；若胜狄，则善用众矣，求必益广，乃可厚图也。且夫胜狄，诸侯
惊惧，吾边鄙不儆，仓廪盈，四邻服，封疆信，君得其赖，又知可否，其利多矣。
君其图之！”公说。是故使申生伐东山，衣之偏裻之衣，佩之以金玦。仆人赞闻
之，曰：“太子殆哉！君赐之奇，奇生怪，怪生无常，无常不立。使之出征，先
以观之，故告之以离心，而示之以坚忍之权，则必恶其心而害其身矣。恶其心，
必内险之；害其身，必外危之。危自中起，难哉！且是衣也，狂夫阻之衣也。其
言曰：‘尽敌而反。’虽尽敌，其若内谗何！”申生胜狄而反，谗言作于中。君
子曰：“知微。”
十七年冬，公使太子伐东山。里克谏曰：“臣闻皋落氏将战，君其释申生也！”
公曰：“行也！”里克对曰：“非故也。君行，太子居，以监国也；君行，太子
从，以抚军也。今君居，太子行，未有此也。”公曰：“非子之所知也。寡人闻
之，立太子之道三：身钧以年，年同以爱，爱疑决之以卜、筮。子无谋吾父子之
间，吾以此观之。”公不说。里克退，见太子。太子曰：“君赐我以偏衣、金玦，
何也？”里克曰：“孺子惧乎？衣躬之偏，而握金玦，令不偷矣。孺子何惧！夫
为人子者，惧不孝，不惧不得。且吾闻之曰：‘敬贤于请。’孺子勉之乎！”君
子曰：“善处父子之间矣。”
太子遂行，狐突御戎，先友为右，衣偏衣而佩金玦。出而告先友曰：“君与
我此，何也？”先友曰：“中分而金玦之权，在此行也。孺子勉之乎！”狐突叹
曰：“以厖衣纯，而玦之以金铣者，寒之甚矣，胡可恃也？虽勉之，狄可尽乎？”
先友曰：“衣躬之偏，握兵之要，在此行也，勉之而已矣。偏躬无慝，兵要远灾，
亲以无灾，又何患焉？”至于稷桑，狄人出逆，申生欲战。狐突谏曰：“不可。
突闻之：国君好艾，大夫殆；好内，適子殆，社稷危。若惠于父而远于死，惠于
众而利社稷，其可以图之乎？况其危身于狄以起谗于内也？”申生曰：“不可。
君之使我，非欢也，抑欲测吾心也。是故赐我奇服，而告我权。又有甘言焉。言
之大甘，其中必苦。谮在中矣，君故生心。虽蝎谮，焉避之？不若战也。不战而
反，我罪滋厚；我战死，犹有令名焉。”果败狄于稷桑而反。谗言益起，狐突杜
门不出。君子曰：“善深谋也。”