列士之妻加之以朝服，自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女
效绩，愆则有辟，古之制也。君子劳心，小人劳力，先王之训也。自上以下，谁
敢淫心舍力？今我，寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠
惰，其何以避辟！吾冀而朝夕修我曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安。’
以是承君之官，余惧穆伯之绝嗣也。”仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫
矣。”
公父文伯之母，季康子之从祖叔母也。康子往焉，<门为>门与之言，皆不逾
阈。祭悼子，康子与焉，酢不受，彻俎不宴，宗不具不绎，绎不尽饫则退。仲尼
闻之，以为别于男女之礼矣。
公父文伯之母欲室文伯，飨其宗老，而为赋《绿衣》之三章。老请守龟卜室
之族。师亥闻之曰：“善哉！男女之飨，不及宗臣；宗室之谋，不过宗人。谋而
不犯，微而昭矣。诗所以合意，歌所以咏诗也。今诗以合室，歌以咏之，度于法
矣。”
公父文伯卒，其母戒其妾曰：“吾闻之：好内，女死之；好外，士死之。今
吾子夭死，吾恶其以好内闻也。二三妇之辱共先者祀，请无瘠色，无洵涕，无
搯膺，无忧容，有降服，无加服。从礼而静，是昭吾子也。”仲尼闻之曰：
“女知莫若妇，男知莫若夫。公父氏之妇智也夫！欲明其子之令德。”
公父文伯之母朝哭穆伯，而暮哭文伯。仲尼闻之曰：“季氏之妇可谓知礼矣。
爱而无私，上下有章。”
吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车。吴子使来好聘，且问之仲尼，曰：“无
以吾命。”宾发币于大夫，及仲尼，仲尼爵之。既彻俎而宴，客执骨而问曰：
“敢问骨何为大？”仲尼曰：“丘问之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，
禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。”客曰：“敢问谁守为神？”仲尼曰：
“山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神；社稷之守者，为公侯。皆属于王者。”
客曰：“防风何守也？”仲尼曰：“汪芒氏之君也，守封、嵎之山者也，为漆姓。
在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长狄，今为大人。”客曰：“人长之极几何？”
仲尼曰：“僬侥氏长三尺，短之至也。长者不过十之，数之极也。”
仲尼在陈，有隼集于陈侯之庭而死，楛矢贯之，石砮其长尺有咫。陈惠公
使人以隼如仲尼之馆问之。仲尼曰：“隼之来也远矣！此肃慎氏之矢也。昔武王
克商，通道于九夷、百蛮，使各以其方贿来贡，使无忘职业。于是肃慎氏贡楛
矢、石砮，其长尺有咫。先王欲昭其令德之致远也，以示后人，使永监焉，故铭
其括曰‘肃慎氏之贡矢’，以分大姬，配虞胡公而封诸陈。古者，分同姓以珍玉，
展亲也；分异姓以远方之职贡，使无忘服也。故分陈以肃慎氏之贡。君若使有司
求诸故府，其可得也。”使求，得之金椟，如之。
齐闾丘来盟，子服景伯戒宰人曰：“陷而入于恭。”闵马父笑，景伯问之，
对曰：“笑吾子之在也。昔正考父校商之名颂十二篇於周太师，以那为首，其辑
之乱曰：‘自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪。’先圣王之传恭，犹不
敢专，称曰‘自古’古曰‘在昔’，昔曰‘先民’。今吾子之戒吏人曰‘陷而入
於恭’，其满之甚也。周恭王能庇昭、穆之阙而为‘恭’，楚恭王能知其过而为
‘恭’。今吾子之教官僚曰‘陷而后恭’，道将何为？”
季康子欲以田赋，使冉有访诸仲尼。仲尼不对，私于冉有曰：“求来！女不
闻乎？先王制土，籍田以力，而砥其远迩；赋里以入，而量其有无；任力以夫，
而议其老幼。于是乎有鳏、寡、孤、疾，有军旅之出则征之，无则已。其岁，收
田一井，出稯禾、秉刍、缶米，不是过也。先王以为足。若子季孙欲其法也，
则有周公之籍矣；若欲犯法，则苟而赋，又何访焉！”