已毕，百官称贺。又诏翰林学士王黼、保和殿学士蔡攸、
盛章至宣和殿，俟神霄降临。十一月，有星如月，徐徐南行，而落光照人物，与
月无异。是年，女真陷辽渤海军。
【宣和七年】诏林灵素修道书，改正诸家醮仪，校雠丹经。灵素每遇初七日
就座，百官宰执、三衙亲王、中贵，士俗，观者如堵。灵素为幻不一，徽宗尝呼
之为“聪明神仙”。御笔赐灵素为“玉真教主神霄凝神殿侍宸”，立两府班。徽
宗尝思明达皇后，惜其已死，谓灵素曰：“朕欲一见明达后，卿能之乎？”灵素
回奏：“臣能为叶静能致太真之事，陛下但瞑目少顷，即见之矣。”徽宗如其教。
顷之，游一宫阙，乃瀛洲神仙之境，得与明达后邂逅，语甚款密，移时而觉，如
梦中恍惚也。十二月，天神降坤宁殿，修神保观。神保观者，乃二郎神也，都人
素畏之，自春及夏，倾城男女，皆负土以献神，谓之“献土”。又有村落人妆作
鬼使，巡门催“纳土”者，人物络绎于道。徽宗乘舆往观之。蔡京奏道：“‘献
土’、‘纳土’，皆非好话头。”数日，降圣旨禁绝。诗曰：
道君好道事淫茺，雅意求仙慕武皇。
“纳土”谶言无用禁，纵有佳谶国终亡。
徽宗即位之初，皇嗣未广，有道士刘混康以法箓符水得幸，上奏：“禁城西
北隅地势稍低，若加以高大，当有多男之喜。”诏增筑数仞岗阜。后来后宫果生
男不绝，为此愈是崇信道教。是年，诏户部侍郎孟揆董工增筑岗阜，取象余杭凤
凰山，号做“万岁山”。多运花石妆砌。后因神降，有“艮岳排空”之语，改
“万岁山”名做“艮岳”。后有人吟诗一首云，诗曰：
磐石曾闻受国封，承恩不与倖臣同。
时危运作高城炮，犹解捐躯立战功。
后四年，始成。御制记文，凡数千言。有金枝产于万岁峰，改名“寿岳”。
其门号为“阳华门”，两傍有丹荔八十株；有大石曰“神运昭功”立其中。旁有
两桧：一夭矫者，名做“朝日升龙之桧”；一偃蹇者，名做“卧云伏龙之桧”；
皆玉牌填金字书之。岩曰“玉京独秀太平岩”，峰曰“卿云万态奇峰”。又有绛
霄楼、金碧阁，势极高峻，在云表，尽工艺之巧，无以出此。运四方花竹奇石，
积累二十余年，山林高深，千岩万壑，麋鹿成群，楼观台殿，不可胜计。诏左街
道录徐知常于禁庭建醮，徽宗自亲书表章三道，焚于凝神殿会真堂。即命知常拜
章奏闻上帝，颙俟睿旨。知常领命，遂拜伏于坛之侧，至翌日方兴。徽宗问知常
曰：“卿为朕所奏事，未委睿旨有何明答，幸无隐乎！”知常曰：“臣不敢隐。
陛下首章，为国家万民祈求丰稔，上帝览章，天颜甚喜；陛下次章，欲祈百嗣，
上帝览章，天颜微怒，言何其欲心之广；陛下末章，空纸一幅，上帝见之，天颜
大怒，遂秉笔判云：‘赵某有慢上之罪，全家徒流三千里！’余不敢尽言。”徽
宗心颇疑之，嘿然无语。徐知常元是闽中人，久寓京师，以道术为徽宗所眷。在
后林灵素得幸于上，知常屡表辞归，欲往东南修炼，旨不允。至拜章之后，一日
逃去。后数年有自闽中来者，言知常在建州水西，盖造宫观甚盛。帝欲见之，即
日诏知常诣阙下。诏命累降，知常皆不拜。诏有司督责，知常违诏。诏押知常下
狱囚系。狱吏问知常道：“闻公能游月宫，愿带挟小人同往乎”知常云：“此特
易事，但得纸数幅，净水一盂，便可游玩月宫矣。”吏如其教。知常取纸粘于狱
门上，将笔画一个圆圈，把水一噀，即时清光满室，冷气迫人。吏与群囚争玩
月光，回顾知常不知所往。朝廷屡诏物色求之，竟不可得知常之踪矣。
【重和元年】春正月，御大庆殿受定命宝。二月，夏人寇边，将官张迪战死
入阵。又遣使女真，约发兵夹攻辽。三月，以蔡京子蔡鞗为宣和殿待制，选尚康
福帝姬，即公主也。驸马都尉带文阶自蔡鞗始。八月，童贯进太保。冬十月，大
内火发，自夜至晓，五千余间，后苑广圣宫及宫人所居，几尽被焚，死者甚多。
时大雨，火发，雨如倾，略不少止，而火益炽。或传上是夜私行，宿于外。冬十
月，御宝箓宫度玉清神霄秘箓，会者八百人。凡天神降临事，盖发端于王老志，
而极于林灵素。于是宦官道士有所不如意者，必须度箓，莫不如愿。又为大会，
引群臣士庶入殿，听灵素讲经。上设座其侧。灵素升高座，使人于