养没特伽罗子。诵持经者供养满慈子。学毘柰耶。众供养优波釐。诸比丘尼供养阿难。未受具戒者供养罗怙罗。学大乘者供养诸菩萨。城东五六里至一山伽蓝。尊者乌波□多(唐近护)之所建也。其中爪髮舍利。伽蓝北岩有石室。高二十馀尺。广三十馀尺四寸。细筹填积其内。尊者近护说法悟道夫妻俱证阿罗汉果者。乃下一筹。单己及别族者虽证不记。从东北行五百馀里至萨他泥湿伐罗国。又东行四百馀里。至禄勒那国。（中印度境）东临殑伽河。北背大山。阎牟那河。中境而流。又河东行八百馀里。至殑伽河源。广三四里。东南流入海处。广十馀里。其味甘美细沙随流。彼俗书记谓之福水。就中沐浴罪亹销除。啜波^2□流则殃灾殄灭。没而死者即生天受福。愚夫愚妇常集河滨。皆外道邪言无其实也。后提婆菩萨示其正理。方始停绝。国有大德。名闍耶□多。善闲三藏。法师遂住一冬半春。就听经部毘婆沙讫。渡河东岸至^4□底补罗国。其王戍陀罗种也。伽蓝十馀所。僧徒八百馀人。皆学小乘一切有部。大城南四五里有小伽蓝。僧徒五十馀人。昔瞿拏钵刺婆（唐言德光）论师。于此作辩真等论凡百馀部。论师是钵伐多国人。本习大乘。后退学小。时提婆犀那（唐方天单）阿罗汉。往来睹史多天。德光愿见慈氏决诸疑滞。请天军以神力接上天宫。既见慈氏揖而不礼。言我出家具戒。慈氏处天同俗礼敬非宜。如是往来三返皆不致礼。既我慢自高。疑亦不决。德光伽蓝南三四里有伽蓝。僧二百馀人。并小乘学。是众贤论师寿终处。论师本迦湿弥罗国人。博学高才明一切有部毘婆沙。时世亲菩萨亦以叡智多闻。先作阿毘达磨俱舍论。破毘婆沙师所执。理奥文华。西域学徒莫不讚仰。爰至鬼神亦皆讲习。众贤览而心愤。又十二年覃思作俱舍雹论二万五千颂八十万言造讫欲与世亲面定是非。未果而终。世亲后见其论歎有知解。言其思力不减毘婆沙之众也。虽然甚顺我义宜名顺正理论。遂依行焉。众贤死后。于菴没罗林中起窣堵波。今犹见在。林侧又有窣堵波。是毘末罗蜜多罗（唐言无垢称）论师遗身处。论师迦湿弥罗国人。于说一切有部出家。游五印度学穷三藏。将归本国。涂次众贤之塔。悲其着述未及显扬奄便逝殁。因自誓更造诸论破大乘义。灭世亲名。使论师之旨永传遐代。说此语已心智狂乱。五舌重出遍体血流。自知此苦原由恶见。裁书忏悔。劝诸同侣勿谤大乘。言终气绝。当死之处地陷为坑。其国有大德名蜜多斯那。年九十即德光论师弟子。善闲三藏。法师又半春一夏。就学萨婆多部怛埵三弟铄论（唐言辩真论。二万五千颂德光所造也）随发智论等。又从此北行三百馀里。至婆罗吸摩补罗国（中印度）又此东南行四百馀里。至醯掣怛罗国（中印度）又南行二百馀里渡殑伽河。西南至毘罗那拏国（中印度境）又东行二百馀里至劫比他国。城东（中印度）二十馀里有大伽蓝。院内有三宝阶。南北列面东西下。是佛昔于忉利天为摩耶夫人说法讫归赡部洲下处。中是黄金。左是水精。右是白银。如来起善法堂。将诸天众蹑中阶而下。大梵天王执白拂履银阶处右。天帝释持宝盖蹈水精阶居左。是时百千天众诸大菩萨倍随而下。自数百年前犹有阶级。今并沦没。后王恋慕垒塼石拟其状。饰以杂宝。见高七十馀尺。上起精舍。中有石佛像。左右有释梵之像。并倣先仪式彰如在。傍有石柱高七丈。无忧王所立。傍有石基长五十馀步。高七尺。是佛昔经行处。从此西北行二百里至羯若鞠闍国。（唐言曲女城。中印度）。国周四千里。都城西临殑伽河。长二十馀里。广五六里。伽蓝百馀所。僧徒万馀人。大小俱学。其王吠奢种也。字曷利沙伐弹那（唐言喜增）父字波罗羯逻伐弹那（唐言作增）先兄字遏罗闍伐弹那（唐言王增）喜增在位仁慈国人称咏。时东印度羯罗拏苏伐刺那（唐言金耳）国设赏迦王（唐言同上）恶其明略而为邻患。乃诱而害之。大臣婆尼（唐言明了）及群僚等。悲苍生之无主。共立其弟尸罗阿迭多（唐言诫日）统承宗庙。王雄姿秀杰算略宏远。德动天地义感人神。遂能雪报兄雠牢笼印度。威风所及礼教所霑。无不归德。天下既定黎庶斯安。于是戢武^2□戈营树福业。敕其境内无得杀生。凡厥元元普令断肉。随有圣迹。皆建伽蓝。岁三七日遍供众僧。五年一陈无遮大会。府库所积并充檀捨。详其所行须达拏之流矣。城西北有窣堵波。高二百馀尺。东南六七里殑伽河南有窣堵波。高二百馀尺。并无忧王所造。皆是佛昔说法处也。法师入其国。到跋达逻毘诃虽寺住三月依毘离耶犀那三藏读佛使毘婆沙。日冑毘婆沙讫。
大唐大慈恩寺三藏法师传卷第二