已遥命门外六人将火入烧香。比火至欻然佛影还隐。急令绝火更请方乃重现。六人中五人得见。一人竟无所睹。如是可半食顷了了明见。得申礼讚供散华香讫光灭。尔乃辞出。所送婆罗门欢喜歎未曾有。云非师志诚愿力之厚无致此也。窟门外更有众多圣迹说如别传。相与归还。彼五贼皆毁刀杖受戒而别。从此复与伴合。东南山行五百馀里至健陀逻国（旧云健陀卫讹也。北印度境也。）其国东临信度河。都城号布路沙布罗。国多贤圣。古来作论诸师。那罗延天。无着菩萨。世亲菩萨。法救。如意。胁尊者等。皆此所出也。王城东北有置佛钵宝台。钵后流移诸国。今现在波刺拏斯国。城外东南八九里有毕钵罗树。高百馀尺。过去四佛。并坐其下。现有四如来像。当来九百九十六佛亦当坐焉。其侧又有窣堵波。是迦腻色迦王所造。高四百尺。基周一里半。高一百五十尺。其上起金铜相轮二十五层中有如来舍利一斛。大窣堵波西南百馀步有白石像。高一丈八尺。北面立。极多灵瑞。往往有人见像夜遶大塔经行。迦腻色迦伽蓝东北百馀里。渡大河至布色羯罗伐底城。城东有窣堵波。无忧王所造。即过去四佛说法处也。城北四五里伽蓝内有窣堵波。高二百馀尺。无忧王所立。即释迦佛昔行菩萨道时。乐行惠施。于此国千生为王即千生捨眼处。此等圣迹无量。法师皆得观礼。自高昌王所施金银绫绢衣服等。所至大塔大伽蓝处。皆分留供养申诚而去。从此又到乌铎迦汉荼城。城北陟履山川行六百馀里入乌仗那国（唐言苑。昔阿轮迦王之苑也。旧称乌长讹也）夹苏婆萨堵河。昔有伽蓝一千四百所。僧徒一万八千。今并荒芜减少。其僧律仪传训有五部焉。一法密部。二化地部。三饮光部。四说一切有部。五大众部。其王多居瞢揭釐城。人物丰盛。城东四五里有大窣堵波。多有奇瑞。是佛昔作忍辱仙人为羯利王（唐言斗诤。旧曰歌利讹也）割截身体处。城东北二百五十里。入大山至阿波逻罗龙泉。即苏婆河之上源也。西南流其地寒冷春夏恒冻。暮即雪飞。仍含五色。霏霏舞乱如杂华焉。龙泉西南三十馀里。水北岸磐石上有佛脚迹。随人福愿量有脩短。是佛昔伏阿波逻罗龙时。至此留迹而去。顺流下三十馀里有如来濯衣石。袈裟条叶文相宛然。城南四百馀里至醯罗山。是如来昔闻半偈（旧曰偈梵文略也。或曰偈陀。梵文讹也。今从正宜云伽陀。伽陀唐言颂。有三十二言也）报药叉之恩捨身下处。瞢揭釐城西五十里渡大河至虑醯呾迦（唐言赤）窣堵波。高十馀丈。无忧王所造。是如来往昔作慈力王时。以刀刺身饲五药叉处。（旧云夜叉讹也）城东北三十馀里至遏部多（唐言奇特）石窣堵波。高三十尺。在昔佛于此为人天说法。佛去后自然踊生此塔。塔西渡大河三四里至一精舍。有阿缚卢枳多伊湿伐罗菩萨像（唐言观自在。合字连声梵语如上分文而言即阿缚卢枳多。译曰观伊湿伐罗。译曰自在。旧云光世音。或观世音。或观世音自在。皆讹也）威灵极着。城东北闻说有人登越山谷逆上徙多河。涂路危险攀缘緪缫践蹑飞梁。可行千馀里至达丽罗川。即乌杖那旧都也。其川中大伽蓝侧有刻木慈氏菩萨像。金色庄严高百馀尺。末田底加（旧曰末田地讹）阿罗汉所造。彼以神通力将匠人昇睹史多天（旧曰兜率陀讹也）亲观妙相往来三返尔乃功毕。自乌铎迦汉茶城南渡信渡河。河广三四里流极清急。毒龙恶兽多窟其中。有持印度奇宝名花及舍利渡者。般辄覆没。渡此河至呾叉始罗国（北印度境）其城北十二三里有窣堵波。无忧王所建。每放神光。是如来昔行菩萨道为大国王。号战达罗钵刺婆（唐言月光）志求菩提捨千头处。塔侧有伽蓝。昔经部师拘摩逻多（唐言童寿）于此製造众论。从此东南七百馀里闻有僧诃补罗国又从呾叉始罗北界渡信度河。东南行二百馀里经大石门。是昔摩诃萨埵王子。于此捨身饲饿乌择（音徒）七子处。其地先为王子身血所染。今犹绛赤。草木亦然。又从此东南山行五百馀里。至乌刺叉国。又东南登危险度铁桥行千馀里至迦湿弥罗国（旧曰罽宾讹也）其都城西临大河。伽蓝百所僧五千馀人。有四窣堵波。崇高壮丽。无忧王所建。各有如来舍利斗馀。法师初入其境至石门。彼国西门也。王遣母弟将车马来迎。入石门已历诸伽蓝。礼拜到一寺宿。寺名护瑟迦罗。其夜众僧皆梦神人告曰。此客僧从摩诃脂那国来。欲学经印度。观礼圣迹师禀未闻。其人既为法来。有无量善神随逐现在于此。师等宿福为远人所慕。宜勤诵习令他讚仰。如何懈怠沉没睡眠诸僧闻已各各惊寤。经行禅诵至旦。并来说其因缘礼敬逾肃。如是数日渐近王城。离可一由旬到达摩舍罗（唐言福舍王教所立使招延行旅给瞻贫乏也）王率群臣及都内僧诣福舍相迎羽从千馀人。幢盖盈涂烟华满路。既至相见礼讚殷厚。自手以无量华供养散讫。请乘大象相随而进。至都止闍耶因陀罗寺（寺王舅所立也）明日请入宫供养。并命大德僧称等数十人食讫。王请开讲令法师论难。观之甚喜。又承远来慕学寻读无本。遂给书手二十人令写经论。别给五人供承驱使。资待所须事事公给。彼僧称法师者。高行之人。戒禁淳洁思理淹深。多闻总持才睿神茂。而性爱贤重士。既属上宾盱衡延纳。法师亦倾心谘禀晓夜无疲。因请讲授诸论。