吴祐字季英，陈留长垣人也。父恢，为南海太守。祐年十二，随从到官。恢
欲杀青简以写经书，祐谏曰：“今大人逾越五领，远在海滨，其俗诚陋，然旧多
珍怪，上为国家所疑，下为权戚所望。此书若成，则载之兼两。昔马援以薏苡兴
谤，王阳以衣囊徼名。嫌疑之间，诚先贤所慎也。”恢及止，抚其首曰：“吴氏
世不乏季子矣。”及年二十，丧父，居无檐石，而不受赡遗。常牧豕于长坦泽中，
行吟经书。遇父故人，谓曰：“卿二千石子而自业贱事，纵子无耻，奈先君何？”
祐辞谢而已，守志如初。
后举孝廉，将行，郡中为祖道，祐越坛共小史雍丘黄真欢语移时，与结友而
别。功曹以祐倨，请黜之。太守曰：“吴季英有知人之明，卿且勿言。”真后亦
举孝廉，除新蔡长，世称其清节。时，公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，
为祐赁舂。祐与语大惊，遂共定交于杵臼之间。
祐以光禄四行迁胶东侯相。时济北戴宏父为县丞，宏年十六，从在丞舍。祐
每行园，常闻讽诵之音，奇而厚之，亦与为友，卒成儒宗，知名东夏，官至酒泉
太守。祐政唯仁简，以身率物。民有争诉者，辄闭閤自责，然后断其讼，以道譬
之。或身到闾里，重相和解。自是之后，争隙省息，吏人怀而不欺。啬夫孙性私
贼民钱，市衣以进其父，父得而怒曰：“有君如是，何忍欺之！”促归伏罪。性
惭惧，诣阁持衣自首。祐屏左右问其故，性具谈父言。祐曰：“掾以亲故，受污
秽之名，所谓‘观过斯知人矣’。”使归谢其父，还以衣遗之。又安丘男子毋丘
长与母俱行市，道遇醉客辱其母，长杀之而亡，安丘追踪于胶东得之。祐呼长谓
曰：“子母见辱，人情所耻。然孝子忿必虑难，动不累亲。今若背亲逞怒，白日
杀人，赦若非义，刑若不忍，将如之何？”长以械自系，曰：“国家制法，囚身
犯之。明府虽加哀矜，恩无所施。”祐问长：“有妻、子乎？”对曰：“有妻未
有子也。”即移安丘逮长妻，妻到，解到桎梏，使同宿狱中，妻遂怀孕。至冬尽
行刑，长泣谓母曰：“负母应死，当何以报吴君乎？”乃啮指而吞之，含血言曰：
“妻若生子，名之‘吴生’，言我临死吞指为誓，属儿以报吴君。”因投缳而死。
祐在胶东九年，迁齐相，大将军梁冀表为长史。及冀诬奏太尉李固，祐闻而
请见，与冀争之，不听。时扶风马融在坐，为冀章草，祐因谓融曰：“李公之罪，
成于卿手。李公即诛，卿何面目见天下之人乎？”冀怒而起入室，祐亦径去。冀
遂出祐为河间相，因自免归家，不复仕，躬灌园蔬，以经书教授。年九十八卒。
长子凤，官至乐浪太守；少子恺，新息令；凤子冯，鲷阳侯相：皆有名于世。
延笃字叔坚，南阳犨人也。少从颍川唐溪典受《左氏传》，旬日能讽之，典
深敬焉。又从马融受业，博通经传及百家之言，能著文章，有名京师。
举孝廉，为平阳侯相。到官，表龚遂之墓，立铭祭祠，擢用其后于畎亩之间。
以师丧弃官奔赴，五府并辟不就。
桓帝以博士征，拜议郎，与朱穆、边韶共著作东观。稍迁侍中。帝数问政事，
笃诡辞密对，动依典义。迁左冯翊，又徙京兆尹，其政用宽仁，忧恤民黎，擢用
长者，与参政事，郡中欢爱，三辅咨嗟焉。先是陈留边凤为京兆尹，亦有能名，
郡人为之语曰：“前有赵、张、三王，后有边、延二君。”
时，皇子有疾，下郡县出珍药，而大将军梁冀遣客赍书诣京兆，并货牛黄。
笃发书收客，曰：“大将军椒房外家，而皇子有疾，必应陈进医方，岂当使客千
里求利乎？”遂杀之。冀惭而不得言，有司承旨欲求其事。笃以病免归，教授家
巷。时人或疑仁孝前后之证，笃乃论之曰：
观夫仁孝之辩，纷然异端，互引典文，代取事据，可谓笃论矣。夫人二致同
源，总率百行，非复铢两轻重，必定前后之数也。而加欲分其大较，体而名之，
则孝在事亲，仁施品物。施物则功济于时，事亲则德归于已。于己则事寡，济时
则功多。推此以言，仁则远矣。然物有出微而著，事有由隐而章。近取诸身，则
耳有听受之用，目有察见之明，足有致远之劳，手有饰卫之功，功虽显外，本之
者心也。远取诸物，则草木之生，始于萌牙，终于弥蔓，枝叶扶疏，荣华纷缛，
末虽繁蔚，致之者根也。夫仁人之有孝，犹四体之有心腹，枝叶之有本