○儒林上
梁越卢丑张伟梁祚平恒陈奇刘献之张吾贵刘兰孙惠蔚
（族曾孙灵晖马子结石曜灵晖子万寿）徐遵明董徵李业兴（子崇祖）
李铉冯伟张买奴刘轨思鲍季详邢峙刘昼马敬德（子元熙）张景
仁权会张思伯张雕武郭遵
儒者，其为教也大矣，其利物也博矣！以笃父子，以正君臣。开政化之本原，
凿生灵之耳目，百王损益，一以贯之。虽世或污隆，而斯文不坠。自永嘉之后，
宇内分崩，礼乐文章，扫地将尽。魏道武初定中原，虽日不暇给，始建都邑，便
以经术为先。立太学，置《五经》博士生员千有余人。天兴二年春，增国子太学
生员至三千人。岂不以天下可马上取之，不可以马上临之？圣达经猷，盖为远矣。
四年春，命乐师入学习舞，释菜于先师。明元时，改国子为中书学，立教授博士。
太武始光三年春，起太学于城东。后征卢玄、高允等，而令州郡各举才学。于是
人多砥尚，儒术转兴。献文天安初，诏立乡学，郡置博士二人，助教二人，学生
六十人。后诏大郡立博士二人，助教四人，学生一百人；次郡立博士二人，助教
二人，学生八十人；中郡立博士一人，助教二人，学生六十人；下郡立博士一人，
助教一人，学生四十人。太和中，改中书学为国子学，建明堂、辟雍，尊三老五
更，又开皇子之学。及迁都洛邑，诏立国子、太学、四门小学。孝文钦明稽古，
笃好坟籍，坐舆据鞍，不忘讲道。刘芳、李彪诸人以经书进，崔光、邢峦之徒以
文史达。其余涉猎典章，闲集词翰，莫不縻以好爵，动贻赏眷。于是斯文郁然，
比隆周、汉。宣武时，复诏营国学。树小学于四门，大选儒生以为小学博士，员
四十人。虽黉宇未立，而经术弥显。时天下承平，学业大盛，故燕、齐、赵、魏
之间，横经著录，不可胜数。大者千余人，小者犹数百。州举茂异，郡贡孝廉，
对扬王庭，每年逾众。神龟中，将立国学，诏以三品以上，及五品清官之子以充
生选。未及简置，仍复停寝。正光三年，乃释奠于国学，命祭酒崔光讲《孝经》，
始置国子生三十六人。暨孝昌之后，海内淆乱，四方校学，所存无几。
齐神武生于边朔，长于戎马，杖义建旗，扫清区县。因魏氏丧乱，属尔朱残
酷，文章咸荡，礼乐同奔，弦歌之音且绝，俎豆之容将尽。永熙中，孝武复释奠
于国学，又于显阳殿诏祭酒刘钦讲《孝经》，黄门李郁说《礼记》，中书舍人卢
景宣讲《大戴礼夏小正》篇，复置生七十二人。及永熙西迁，天平北徙，虽庠序
之制，有所未遑，而儒雅之道，遽形心虑。时初迁都于邺，国子置生三十六人。
至兴和、武定之间，儒业复盛矣。始天平中，范阳卢景裕同从兄仲礼于本郡起逆，
齐神武免其罪，置之宾馆，以经教授太原公以下。及景裕卒，又以赵郡李同轨继
之。二贤并大蒙恩遇，待以殊礼。同轨云亡，复征中山张雕武、勃海李铉、刁柔、
中山石曜等递为诸子师友。及天保、大宁、武平之朝，亦引进名儒，授皇太子、
诸王经术。然爰自始基，暨于季世，唯济南之在储宫，性识聪敏，颇自砥砺，以
成其美。自余多骄恣傲狠，动违礼度，日就月将，无闻焉尔。镂冰雕朽，迄用无
成，盖有由焉。夫帝王子孙，习性骄逸。况义方之情不笃，邪僻之路竞开，自非
得自生知，体包上智。而内纵声色之娱，外多犬马之好，安能入则笃行，出则友
贤者也？徒有师傅之资，终无琢磨之实。贵游之辈，饰以明经，可谓稽山竹箭，
加之括羽，俯拾青紫，断可知焉。而齐氏司存，或失其守；师保疑丞，皆赏勋旧；
国学博士，徒有虚名。唯国子一学，生徒数十人耳。胄子以通经进仕者，唯博陵
崔子发、广平宋游卿而已。自外莫见其人。幸朝章宽简，政纲疏阔，游手浮惰，
十室而九。故横经受业之侣，遍于乡邑；负笈从宦之徒，不远千里。入闾里之内，
乞食为资，憩桑梓之阴，动逾十数。燕、赵之俗，此众尤甚焉。齐制，诸郡并立
学，置博士、助教授经。学生俱久差逼充员，士流及豪富之家，皆不从调。备员
既非所好，坟籍固不开怀。又多被州郡官人驱使，纵有游惰，亦不检察。皆由上
非所好之所致也。诸郡俱得察孝廉，其博士、助教及游学之徒通经者，推择充举。
射策十条，通八以上，听九品出身，其尤异者，亦蒙抽擢。
周文受命，雅重经典。于时西都板荡，戎马