之变数；七十二牖，法五行所得日数；八达象八风，
法八卦；通天台径九尺，法乾以九覆六；高八十一尺，法黄锺九九之数；二十八
柱，象二十八宿；堂高三尺，土阶三等，法三统；堂四向五色，法四时五行；殿
门去殿七十二步，法五行所行。门堂长四丈，取太室三之二。垣高无蔽目之照，
牖六尺，其外之。殿垣方，在水内，法地阴也；水四周于外，象四海，圆法阳也；
水阔二十四丈，应二十四气；水内径三丈，应《觐礼经》。武帝元封二年，立明
堂汶上，无室，其外略依此制。《泰山通义》今亡，不可得而辨也。
元始四年八月，起明堂、璧雍长安城南门，制度如仪。一殿，垣四面，门八
观，水外周堤，壤高。四方和会，筑作三旬。五年正月六日辛未，始郊太祖高皇
帝以配天。二十二日丁亥，宗祀孝文皇帝于明堂以配上帝。及先贤百辟卿士有益
者，于是秩而祭之。亲扶三老五更，袒而割牲，跪而进之。因班时令，宣恩泽。
诸侯宗室、四夷君长、匈奴西国侍子，悉奉贡助祭。
《礼图》曰：“建武三十年作有堂，堂上圆下方。圆法天，方法地。十二堂
法日辰，九室法九州，八窗象八风，八九七十二，法一时之王。室有二户，二九
十八户，法土王十八日。内堂正坛高三尺，土阶三等。”胡伯始注《汉官》云：
“古清庙盖以茅，今盖以瓦，瓦下藉茅，以荐古制。”《东京赋》曰：“乃营三
宫，布政颁常。复庙重屋，八达九房。造舟清池，惟水泱泱。”《薛综》注云：
“复重庙覆，谓屋平覆重栋也。”《续汉书祭祀志》曰：“明帝永平二年，祀五
帝于明堂。五帝坐各处其方，黄帝在未，皆如南郊之位。光武位在青帝之南，少
退，西面，各一犊，奏乐如南郊。”臣恺案《诗》云：“《我将》，祀文王于明
堂也。我将我享，维羊维牛。”据此，则备大牢之祭。今云一犊，恐与古殊。自
晋以前，未有鸱尾，其门墙璧水，一依本图。
晋《起居注》裴頠议曰：“尊祖配天，其义明著，庙宇之制，理据未分。直
可为一殿以崇严祀，其余杂碎，一皆除之。”臣恺案：“天垂象，圣人则之。”
辟雍之星，既有图状，晋室方构，不合天文。既阙重楼，又无璧水，空堂乖五室
之义，直殿违九阶之文。非古欺天，一何过甚！
后魏于北台城南，造圆墙，在璧水外，门在水内迥立，不与墙相连。其堂上
九室，三三相重，不依古制。室间通巷，违舛处多。其室皆用凿累，极成褊陋。
《后魏乐志》曰：“孝昌二年立明堂，议者或言九室，或言五室，诏断从五室。
后元叉执政，复改为九室。遭乱不成。”
宋《起居注》曰：“孝武大明五年立明堂，其墙宇规范，拟同太庙，唯十二
间，以应期数。依汉《汶上图仪》，设五帝位，太祖文皇帝对飨。鼎俎簠簋，一
依庙礼。”
梁武即位之后，移宋时太极殿以为明堂，无室，十二间。《礼疑议》云：
“祭用纯，漆俎瓦樽，文于郊，质于庙，止一献，用清酒。”平陈之后，臣得目
观，遂量步数，记其尺丈。犹见焚烧残柱，毁破之余，入地一丈，俨然如旧。柱
下以樟木为跗，长丈余，阔四尺许，两两相并，凡安数重。宫城处所，乃在郭内。
虽湫隘卑陋，未合规摹，但祖宗之灵，得崇严祀。
周齐二代，阙而不修，大飨之典，于焉靡托。
自古《明堂图》唯有二本。一是宗周，刘熙、阮谌、刘昌宗等作，三图略同。
一是后汉建武三十年作，《礼图》有本，不详撰人。臣远寻《经传》，傍求子史，
研究众说，总撰今图。其样以木为之，下为方堂，堂有五室，上为圆观，观有四
门。
帝可其奏。会辽东之役，事不果行。
以度辽之功，进位金紫光禄大夫。其年卒官，帝甚惜之，谥曰康。撰《东都
图记》二十卷、《明堂图议》二卷、《释疑》一卷，见行于世。
长子儒童，游骑尉。少子温，起部承务郎。
侯莫陈崇，字尚乐，代武川人也。其先魏之别部，居库斛真水。祖元，以良
家子镇武川，因家焉。父兴，殿中将军、羽林监，后以崇著勋，追赠柱国、太保、
清河郡公。
崇少骁勇，善驰射，谨悫少言。年十五，随贺拔岳与尔朱荣征葛荣。后从岳
入关，破赤水蜀。又从岳力战，破万俟丑奴。崇与轻骑逐北，至泾州长坑及之。
贼未成列，崇单骑入贼中，于马上生禽丑