○孙绍张普惠成淹范绍刘桃符鹿悆张耀刘道斌董绍冯元兴
孙绍，字世庆，昌黎人也。少好学，通涉经史。初为校书郎，稍迁给事中，
后为门下录事。好言得失，与常景共修律令。延昌中，绍表曰：
臣闻建国有计，虽危必安；施化能和，虽寡必盛；政乖人理，虽合必离；作
用失机，虽成必败。此乃古今同然，百王之定法也。今二虢京门，了无严防；南
北二中，复阙固守；长安、邺城，股肱之寄；穰城、上党，腹背所冯。四军、五
校之轨，领、护分事之式，徵兵储粟之要，舟车水陆之资，山河要害之权，缓急
去来之用，持平赴救之方，节用应时之法，特宜修置，以固堂堂之基。持盈之体，
何得而忽？且法开清浊，而清浊不平；申滞理望，而卑寒亦免。士庶同悲，兵徒
怀怨。中正卖望于下里，主案舞笔于上台，真伪混淆，知而不纠，得者不欣，失
者倍怨。使门齐身等而泾、渭奄殊，类应同役而苦乐县异，士人居职，不以为荣；
兵士役苦，必不忘乱。故有竞弃本生，飘藏他土。或诡名托养，散没人间；或亡
命山薮，渔猎为命；或投杖强豪，寄命衣食。又应迁之户，逐乐诸州；应留之徒，
避寒归暖。职人子弟，随荣浮游，南北东西，卜居莫定。关禁不修，任意取适，
如此之徒，不可胜数。爪牙不复为用，百工争弃其业。混一之计，事实阙如；考
课之方，责办无日；流浪之徒，决须精校。今强敌窥时，边黎伺隙，内人不平，
久戍怀怨。战国之势，窃谓危矣。必造祸源者，北边镇戍之人也。若夫一统之年，
持平用之者，大道之计也；乱离之期，纵横作之者，行权之势也。故道不可久，
须文质以换情；权不可恒，随污隆以牧物。文质应世，道形自安；污隆获衷，权
势亦济。然则王者计法之趣，化物之规，圆方务得其境，人物不失其地。又先帝
时，律、令并议，律寻施行，令独不出，十余年矣。臣以令之为体，即帝王之身，
分处百揆之仪，安置九服之节，乃是有为之枢机，世法之大本也。然修令之人，
亦皆博古，依古撰置，大体可观，比之前令，精粗有在。但主议之家，大用古制。
若令依古，高祖之法，复须升降，谁敢措意有是非哉？以是争故，久废不理。然
律、令相须，不可偏用，今律班令止，于事甚滞。若令不班，是无典法，臣下执
事，何依而行？臣等修律，非无勤止，署下之日，臣乃无名，是谓农夫尽力，他
食其秋，功名之所，实怀于悒。
正光初，兼中书侍郎。绍性抗直，每上封事，常至恳切，不惮犯忤。但天性
疏脱，言乍高下，时人轻之，不见采览。绍兄世元善弹筝，早卒。绍后闻筝声，
便涕泗鸣咽，舍之而去。后为太府少卿，曾因朝见，灵太后谓曰：“卿年稍老矣。”
绍曰：“臣年虽老，臣卿乃少。”太后笑之。迁右将军、太中大夫。
绍曾与百僚赴朝，东掖未开，守门候旦。绍于众中引吏部郎中辛雄于众外，
窃谓曰：“此中诸人，寻当死尽，唯吾与卿，犹享富贵。”未几，有河阴之难。
绍善推禄命，事验甚多，知者异之。
永安中，拜太府卿，以前参议《正光壬子历》，赐爵新昌子。后卒于右光禄
大夫，赠尚书左仆射，谥曰宣。子伯元袭爵。
张普惠，字洪赈，常山九门人也。身长八尺，容貌魁伟，精于《三礼》，兼
善《春秋》、百家之说。太和十九年，为主书，带制局监，颇为孝文所知。转尚
书都令史。任城王澄重其学业，为其声价。澄为雍州刺史，启普惠为府录事参军，
寻行冯翊郡事。
澄功衰在身，欲七月七日集文武北园马射。普惠奏记于澄曰：
窃闻三杀九亲，别疏昵之叙；五服六术，等衰麻之心。皆因事饰情，不易之
道者也。然则莫大之痛，深于终身之外；书策之哀，除于丧纪之内。外者不可无
节，故断之以三年；内者不可遂除，故敦之以日月。况《礼》，大练之日，鼓素
琴，盖推以即吉也；小功以上，非虞祔练除不沐浴，此拘之以制也。曾子问曰：
“相识有丧服，可以与于祭乎？”孔子曰：“緦不祭，又何助于人。”祭既不与，
疑无宴食之道。又曰：“废丧服，可以与于馈奠之事乎？”子曰：“脱衰与奠，
非礼也。”注云：“谓其忘哀疾。”愚谓除丧之始，不与馈奠，小功之内，其可
观射乎？《杂记》云：“大功以下，既葬适人，人食之。其党也食之，非其党不
食。”食犹择