镇南将军。高祖又引弼典掌机密，甚见信待。或有造次不及书教，直付空纸，即
令宣读。弼尝承间密劝高祖受魏禅，高祖举杖击走之。相府法曹辛子炎谘事，云
须取署，子炎读“署”为“树”。高祖大怒曰：“小人都不知避人家讳！”杖之
于前。弼进曰：“《礼》，二名不偏讳，孔子言“徵”不言“在”，言“在”不
言“徵”。子炎之罪，理或可恕。”高祖骂之曰：“眼看人瞋，乃复牵经引《礼》！”叱令出去。弼行十步许，呼还，子炎亦蒙释宥。世子在京闻之，语杨愔曰：
“王左右赖有此人方正，庶天下皆蒙其利，岂独吾家也。”
弼以文武在位，罕有廉洁，言之于高祖。高祖曰：“弼来，我语尔。天下浊
乱，习俗已久。今督将家属多在关西，黑獭常相招诱，人情去留未定。江东复有
一吴儿老翁萧衍者，专事衣冠礼乐，中原士大夫望之以为正朔所在。我若急作法
网，不相饶借，恐督将尽投黑獭，士子悉奔萧衍，则人物流散，何以为国？尔宜
少待，吾不忘之。”及将有沙苑之役，弼又请先除内贼，却讨外寇。高祖问内贼
是谁。弼曰：“诸勋贵掠夺万民者皆是。”高祖不答，因令军人皆张弓挟矢，举
刀按槊以夹道，使弼冒出其间，曰：“必无伤也。”弼战栗汗流。高祖然后喻之
曰：“箭虽注不射，刀虽举不击，槊虽按不刺，尔犹顿丧魂胆。诸勋人身触锋刃，
百死一生，纵其贪鄙，所取处大，不可同之循常例也。”弼于时大恐，因顿颡谢
曰：“愚痴无智，不识至理，今蒙开晓，始见圣达之心。”
后从高祖破西魏于邙山，命为露布，弼手即书绢，曾不起草。以功赐爵定阳
县男，邑二百户，加通直散骑常侍、中军将军。奉使诣阙，魏帝见之于九龙殿，
曰：“朕始读《庄子》，便值秦名，定是体道得真，玄同齐物。闻卿精学，聊有
所问。经中佛性、法性为一为异？”弼对曰：“佛性法性，止是一理。”诏又问
曰：“佛性既非法性，何得为一？”对曰：“性无不在，故不说二。”诏又问曰：
“说者皆言法性宽，佛性狭，宽狭既别，非二如何？”弼又对曰：“在宽成宽，
在狭成狭，若论性体，非宽非狭。”诏问曰：“既言成宽成狭，何得非宽非狭？
若定是狭，亦不能成宽。”对曰：“以非宽狭，故能成宽狭，宽狭所成虽异，能
成恒一。”上悦称善。乃引入经书库，赐《地持经》一部，帛一百匹。平阳公淹
为并州刺史，高祖又命弼带并州骠骑府长史。
弼性好名理，探味玄宗，自在军旅，带经从役。注老子《道德经》二卷，表
上之曰：“臣闻乘风理弋，追逸羽于高云；临波命钩，引沉鳞于大壑。苟得其道，
为工其事，在物既尔，理亦固然。窃惟《道》、《德》二经，阐明幽极，旨冥动
寂，用周凡圣。论行也清净柔弱，语迹也成功致治。实众流之江海，乃群艺之本
根。臣少览经书，偏所笃好，虽从役军府，而不舍游息。钻味既久，斐斖如
有所见，比之前注，微谓异于旧说。情发于中而彰诸外，轻以管窥，遂成穿凿。
无取于游刃，有惭于运斤。不足破秋毫之论，何以解连环之结。本欲止于门内，
贻厥童蒙，兼以近资愚鄙，私备忘阙。不悟姑射凝神，汾阳流照，盖高之听卑，
迩言在察。春末奉旨，猥蒙垂诱，今上所注《老子》，谨冒封呈，并序如别。”
诏答云：“李君游神冥窅，独观恍惚，玄同造化，宗极群有。从中被外，周应可
以裁成；自己及物，运行可以资用。隆家宁国，义属斯文。卿才思优洽，业尚通
远，息栖儒门，驰骋玄肆，既启专家之学，且畅释老之言。户列门张，途通径达，
理事兼申，能用俱表，彼贤所未悟，遗老所未闻，旨极精微，言穷深妙。朕有味
二经，倦于旧说，历览新注，所得已多，嘉尚之来，良非一绪。已敕杀青编，藏
之延阁。”又上一本于高祖，一本于世宗。
武定中，迁卫尉卿。会梁遣贞阳侯萧明等入寇彭城，大都督高岳、行台慕容
绍宗率诸军讨之，诏弼为军司，摄台左右。临发，世宗赐胡马一匹，语弼曰：
“此厩中第二马，孤恒自乘骑，今方远别，聊以为赠。”又令陈政务之要可为鉴
戒者，录一两条。弼请口陈曰：“天下大务，莫过赏罚二端，赏一人使天下人喜，
罚一人使天下人服。但能二事得中，自然尽美。”世宗大悦曰：“言虽不多，于
理甚要。”握手而别。破萧明于寒山，别与领军潘乐攻拔梁潼州，仍与岳等抚军