炼而愈灵；身空无碍，则形愈炼而愈清，直炼到形与神而相涵，身与心而一，方才是形神俱妙，与道合真者也。”古仙曰：“形以道全，命以术延。此术是窃无涯之元气，续有限之形躯。无涯之元气，是天地阴阳长生之精，灵父圣母之气也；有限之形躯，是阴阳短促浊乱，凡父凡母之气也。故以真父母之气，变化凡父母之身，为纯阳真精之形，则与天地同寿也。(《性命圭旨》)
“太极，皇极，无极”是天地万物从“无”生“有”，从“有”返“无”生化运变规律，也是金丹大道修炼的整个过程。《道德经》曰：“知其雄(阳)，守其雌(阴)，为天下奚(玄关)。为天下奚，常德不离，复归婴儿(圣胎)。
知其白(真阳)，守其黑(真阴)，为天下式(归根复命)。为天下式，常德不忒，复归于无极(混沌)。知其荣(荣贵)，守其辱(污浊)，为天下谷(如水流归之深谷)。为天下谷常德乃足，复归于朴(道)。朴散则为器(神明)，圣人用之，则为官长(万灵之主)，故大(道)制不割(伤害)。”
老子的这段话，精辟地阐述了金丹大道从“无”生“有”，又从“有”返“无”的整个修炼过程，也是古往今来对金丹大道修炼，从方法到过程，从德到道，作出的最完满、最精确的总结。正如清黄元吉《道德经注释》云：“始而从无入有，继而从有归无，终则有无不立。此所以由太极而归浑朴，返本还原之道得矣。”此即为老子的这段话作注而言
金丹大道，简而不繁，易行难知，深奥无穷：含有无之变，合和阴阳之妙，隐循德以求道之法，顺天地道德自然规律，道德互根，自然运化，返朴归真。愿有志之士，早遇真师，以修此道，健体强身，开慧生智，共探人天之秘。今“直泄天机于世”，愿此中华文化之瑰宝在科学的殿堂里放射出更加灿烂的光芒，造福人类。
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