这立场，可能引起内部争执，也可能投柄于分裂运动。在本书成稿
之日，有很多迹象显示人民共和国的领导人准备给蒋介石恢复名誉。他在浙江之故
居据说已经修整。一座抗战史迹博物馆将开设于卢沟桥畔。在北京和汉口，街道已
改用国民党抗日殒身的将领为名。黄埔军校校友会已成立，此中值得注意，这军校
只有蒋介石曾任校长，人民解放军元帅徐向前则为现任校友会会长。这一连串事情，
逻辑上的结论将是在历史里重新树立蒋介石和国民党的地位。
香港
香港是一个岛屿，连着九龙半岛，更附有大陆上一片领土。以面积言，她的40
0平方英里不算极小（如与澳门的6平方英里比较）。并且香港的摩天楼面对着石山
作背景的自然港口，以她直立之价值超越她横卧着的价值。多年以来这自由港口因
物产荟萃，成为采办中心和旅游者下榻之胜地。即使是英国旗，也替中国挣得不少
外汇，近年来以本身经济成长著称，是亚洲地区成长最快的地区之一。
除了以银行业和船舶业为世界上重要中心之一以外，香港也是纺织品和塑胶品、
电气设备、电子、机器与化学物品的制造场所。她的印刷业、食品处理和电影业也
甚为称著，这三项对海外华人特别有吸引力。
本书整备付印之前，作者得到一份香港特区的基本法草案。这文件使我得有机
会证实我不久以前的想法：一个国家在现代经历了一段主要的突破时，连国家这一
观念也可能变更，如400年前荷兰民国诞生时的情形。这基本法给我们一个机会想见
1997年重返中国以后的情形。这特区将保持其独特的税收制度和货币制度。它将有
特别的旗帜，它的行政首长将由选举产生，他也和被选的立法员一样，至少已在本
地居留20年。现有司法机关将全部保留。香港所立的法律将报告于北京的人民代表
大会登记作为纪录，可是特区不隶属中央政府任何机构之下。而且特区有权处理仅
与本地有关的外交事宜。起草委员会完成了上述初稿，正在与咨询委员会商议，两
者都在广泛征集公众意见。工作表现地方自治的精神，将各处有价值的地方尽量保
存，和对1984年中英两国协定的尊重。这不是容易的工作，它的成功应当为澳门造
成前例。来日这动力之所致，不难渡过台湾海峡，使突破历史的中国一统成为事实。
本书命意
在结束本书时，我乘机解释写这书的哲学立场。初看之下，宏观历史好像与道
德全不相关。人类之行动在大范围内展开，只循着若于因果关系，不能由各个人意
愿左右，更难因着他道德上的希望而迁就。在写作以上各章时，我更将前一时代所
留下来的影响昭然指出，就和以前的史书不同。传统的史学家通常将每朝代之初当
作一段有创造性的时代，当日的人口和社会都带着可塑性，可以由一代伟人照着他
的理想转折成器。我自信我的叙述比较近乎实情，可是也会造成一种定命的印象，
亦即注定将发生的事物总会发生，道德与否和事实之来往无关。这样无人性的立论
很可能扰乱读者的心情，更可能冒犯有些敏感的读者，然则这不是作者之本意。
下图里面，实线部分表示我想象中历史之形成。它也是人类不断向前推进所留
卞来的纪录。为简明起见，我们以三个较大的段落代表当中无数短程的进展。我们
的路程连亘不断，朝以继夕，有如印度思想家所谓“羯磨”（或因果报应，karma）
或如西方神学家所谓“定命”（predestination）。即从一个读史者的眼光看来，
我们的自由，无论如何也只能始自我们祖先撒手的地点。自此向空伸出的箭头表示
我们理想主义之倾向。道德也在这时候成为一种有力量的因素。大凡人类全体性的
动作既有群众运动之参与，必带牺牲自我的决心，也包含着公平合理的性格。可是
和这种倾向作对的有向心的力量，以较短的箭头表示。后者或称为“原罪”，或者
如宋儒所提的“人欲”。弧线上的历史进程总是以上两种力量之总和，也就是阴与
阳之合力。
历史之总意义，也如这图所示，在其整个的美感。人类整部历史不过约10000年，
在宇宙的生命里不过是极为短促的一部分。而我们所能理解的宇宙生命尚且可能是
更大事物当中的又一小部分。如康德所说，“事物自身”（thingsinthemselves
或