第三十章
黑暗乃是绝望的艺术。惟有沧海能与黑暗对峙。当黑暗以它的宏大遮瞥了一切，沧海稍一振作，狂澜四溢，黑暗立刻被撕裂，黑暗的墨液不足以染透沧海，黑暗苍白了，黑暗与沧海作死亡之吻，沧海死亡或者黑暗死亡，前途未卜。安谧是静默之棺。噢，那是怎样浩渺的等待！人之蛆细腻如泪而悲怆如叹，在沧海与黑暗的狂想之中，人之蛆惟有奉献出一絮哀魂，无声无息地蛰入浩渺的等待。盐妇无一例外都被绑着，是长臂被掖到后腰的并腕之绑，盐妇不用手，只须伸伸腿作鱼尾之摇曳，一躯胴体即可与水和谐，欲浮则浮，欲沉则沉，但盐妇的小腿均贴了捆扎，在马背，腿极可能比手危险，而在水中，手仍可能比腿危险。日军不但是杀人魔王，还是虐待的雄王，在精确地判断出，在水中，腿不再有霹雳手段，而腿的功能不独走路，极可能也踩水浮身，盐妇是俘虏而日军是主人，主人没有理由在险水时挽扶俘虏而耗竭自己的元气，他们要知道盐妇在险水里的能量，她们起码可以在水是挣扎，人一挣扎就浮出五成，人若能有节奏地挣扎，更会浮出七成，如此，他们即不用负荷太重，若是她们会水，能踩水，则他们的负担即等于零。小队长中村太郎发了一声指令，几十把短剑立刻拔出了腰间，脱了扔了铜盔和一身皮棉乃至于枪弹之后，日军的身上就只剩下腰间的一柄短剑和一盒耐水泡的干粮，剑可抵御袭击和进行博击，干粮可抵御18个昼夜的饥饿，现在，从腰间拔出的短剑一刀就把盐妇的腿绳给割断了。中村太郎的指令是割而非解，这是一种自信或者抉择，即，不考虑再拴盐妇了，或者登船，或者途中杀掉。这也是一种尺度，如若盐妇抗命，就等于选择死亡。日军非常开心，割掉盐妇的腿绳之后，他们立刻在险水里得了一份轻松，他们只稍手提盐妇脊梁上的腕绳，盐妇一时就轻了，有的甚至于没有了重量。日军是人，人从死亡的对抗中解脱之后，恻隐之心立刻苏醒，想着肌体上的松驰与舒坦，原先提着一团危险的手变成了提着一团负担的手，这时候，提着一团负担的手不动了，且看盐妇会不会下沉，不会，不但不会下沉，而且盐妇天性是浮物，往上窜呢，日军于是从人回复了野兽的本性，不险不困而想到了享受，他们的手不但不提，而且轻轻地压，压低别人正好抬高了自己。黑暗里倏忽响了快乐的啸叫，啸叫复又啸叫，日军每人手上都压着一个盐妇，都知道那神秘的啸叫是放纵之乐。他们进一步在有序的行进中稍稍地加重在盐妇身上的压力，他们在奔命中享受到一种携命而往的刺激，他们啸叫不休，野兽的秉性就是乐时更乐，得乐而狂。毫无疑问，在纷纷的兽欲中，他们违背了中村太郎的禁令，黑暗是伟大的魔术师，他们在伟大的魔术师的调教下全都变成了小小的魔术师，他们分别把短剑都插入了腰间的剑鞘，剩出来的手变成了梦幻之手，他们寻欢作乐，在盐妇浑圆的柔软与细腻之上寻觅荡魂的抚慰，有止于冰凉的香腮，有止于乱颤的硕乳，有滑翔于膏滑而痉孪的肚与愈躲愈暴露的大腿，更有邪恶之念，就插入紧迫的小裤里。中村太郎是从士兵杀戮成为长官的，他知道那喧嚣的狂叫中包孕了什么，他知道死亡间隙的快乐果然是极乐，然而是热吻着死亡的极乐，中村太郎指撮下唇发了一声尖啸，这是格杀无论的严重警示，他在百倍地警告他的下属，贪一时之乐与自杀无异。果然尖啸与狂叫间歇了。但黑暗意味着无穷无尽，多少淫邪之爪还滞留在胴体的柔滑与细腻之处，颓废之情依旧沉溺在温柔乡里，尽管这只是禽兽方面的，但女人之作为人，可以抵御退化为禽兽，但不可以超越为神，在最敏感的神经中枢遭遇搔扰之后，恐惧，仇恨，关乎毁灭的幻想悄然麻木，本能地躲避与抗拒，蜷缩与颤栗，更刺激了走火入魔的兽性，恶棍们突然顺了沧海的魔力，横行霸道，胡作非为，于是从黑暗的幽暝泄出了惨淡的呻吟与撕裂的哀鸣。但日军错了，盐妇与枭寨九凤是绝缘不同的人伦理数，盐妇是湿风阴火，她们不是绝对地拒绝被俘，拒绝捆绑，因为她们的诡谲的口头传承的历史就蕴藏了无数的因祸得福的传奇，那传奇的隐秘她们从少女时代就心领神会，但那传奇的一切版本都是被掳到异国他乡作了公子皇孙的妻妾，被俘为江洋大盗的娇娘，她们的代价是生儿育女，作奴中的贵妇，之后的变数，才是命，才是运。而在途中遭受奸淫，那是不可思议的，这意味着将被抛弃，将被杀灭，这意味着，来者不善，不是大忠大义的王师，披了皇师的盔甲，也是逃匪流贼，是逃匪流贼，就该暴尸荒山野渡！更不一般的是盐妇就是渔妇，她们是岸上的鱼，只要把她们扔进海里，她们就算是瞌了惊涛骇浪的枕头，神闲气静，她们与生俱来水里换气的鼻息，只要不呛着不勒着不困着，一任风吹浪打好了，脚尖是一尾鱼翅，轻轻摇着扇着，从天涯海角再往天涯海角，沉就沉，浮就浮吧。这时候每个人都让仇恨的气泡顶胀了，嘴也想杀人，腿也想杀人。盐妇中有蛇的妹妹，叫蜴，蜴率先吹了一声口哨，口哨在沧海里比梦还轻，日军是没人能听到的，但在黑暗里，比刀还亮，盐妇们听到了。在引起小小的骚乱之后，贴蜴不到一丈的凌一躬腰，抬两脚抱住了提蜴的日军，