莫之能名，强号为一。在佛曰实相，在道曰玄牝。道之大象，即佛之法身。以不
守之守守法身，以不执之执执大象。但物有八万四千行，说有八万四千法。法乃
至于无数，行亦逮于无央。等级随缘，须导归一。归一曰回向，向正即无邪。邪
观既遣，亿善日新。三五四六，随用而施。独立不改，绝学无忧。旷劫诸圣，共
遵斯一。老、释未始于尝分，迷者分之而未合。亿善遍修，修遍成圣，虽十号千
称，终不能尽。终不能尽，岂可思议。”
司徒从事中郎张融作《门律》云：“道之与佛，逗极无二。吾见道士与道人
战儒墨，道人与道士辨是非。昔有鸿飞天首，积远难亮。越人以为凫，楚人以为
乙，人自楚越，鸿常一耳。”以示太子仆周颙。颙难之曰：“虚无法性，其寂虽
同，位寂之方，其旨则别。论所谓‘逗极无二’者，为逗极于虚无，当无二于法
性耶？足下所宗之本一物为鸿乙耳。驱驰佛道，无免二末。未知高鉴缘何识本，
轻而宗之，其有旨乎？”往复文多不载。
欢口不辩，善于著笔。著《三名论》，甚工，钟会《四本》之流也。又注王
弼《易》二《系》，学者传之。
始兴人卢度，亦有道术。少随张永北征。永败，虏追急，阻淮水不得过。度
心誓曰：“若得免死，从今不复杀生。”须臾见两楯流来，接之得过。后隐居
西昌三顾山，鸟兽随之。夜有鹿触其壁，度曰：“汝坏我壁。”鹿应声去。屋前
有池养鱼，皆名呼之，鱼次第来，取食乃去。逆知死年月，与亲友别。永明末，
以寿终。
初，永明三年，征骠骑参军顾惠胤为司徒主簿。惠胤，宋镇军将军觊之弟子
也。闲居养志，不应征辟。
臧荣绪，东莞莒人也。祖奉先，建陵令，父庸民，国子助教。荣绪幼孤，躬
自灌园，以供祭祀。母丧后，乃著《嫡寝论》，扫洒堂宇，置筵席，朔望辄拜荐，
甘珍未尝先食。纯笃好学，括东西晋为一书，纪、录、志、传百一十卷。隐居京
口教授。南徐州辟西曹，举秀才，不就。
太祖为扬州，征荣绪为主簿，不到。司徒褚渊少时尝命驾寻之，建元中启太
祖曰：“荣绪，朱方隐者。昔臧质在宋，以国戚出牧彭岱，引为行佐，非其所好，
谢疾求免。蓬庐守志，漏湿是安，灌蔬终老。与友关康之沈深典素，追古著书，
撰《晋史》十帙，赞论虽无逸才，亦足弥纶一代。臣岁时往京口，早与之遇。近
报其取书，始方送出，庶得备录渠阁，采异甄善。”上答曰：“公所道臧荣绪者，
吾甚志之。其有史翰，欲令入天禄，甚佳。”
荣绪惇爱《五经》，谓人曰：“昔吕尚奉丹书，武王致斋降位，李、释教诫，
并有礼敬之仪。”因甄明至道，乃著《拜五经序论》。常以宣尼生庚子日，陈
《五经》拜之。自号“被褐先生。”又以饮酒乱德，言常为诫。永明六年卒，年
七十四。
初，荣绪与关康之俱隐在京口，世号为“二隐”。康之字伯愉，河东人。世
居丹徒。以坟籍为务。四十年不出门。不应州府辟。宋太始中，征通直郎，不就。
晚以母老家贫，求为岭南小县。性清约，独处一室，稀与妻子相见。不通宾客。
弟子以业传受。尤善《左氏春秋》。太祖为领军，素好此学，送《春秋五经》，
康之手自点定，并得论《礼记》十余条。上甚悦，宝爱之。遗诏以经本入玄宫。
宋末卒。
何求，字子有，庐江灊人也。祖尚之，宋司空。父铄，宜都太守。求元嘉末
为宋文帝挽郎，解褐著作郎，中军卫军行佐，太子舍人，平南参军，抚军主簿，
太子洗马，丹阳、吴郡丞。清退无嗜欲。又除征北参军事，司徒主簿，太子中舍
人。泰始中妻亡，还吴葬旧墓。除中书郎，不拜。仍住吴，居波若寺，足不逾户，
人莫见其面。明帝崩，出奔国哀，除为司空从事中郎，不就。乃除永嘉太守。求
时寄住南涧寺，不肯诣台，乞于寺拜受，见许。一夜忽乘小船逃归吴，隐虎丘山，
复除黄门郎，不就。永明四年，世祖以为太中大夫，又不就。七年卒，年五十六。
初，求母王氏为父所害，求兄弟以此无宦情。
求弟点，少不仕。宋世征为太子洗马，不就。隐居东离门卞望之墓侧。性率
到，鲜狎人物。建元中，褚渊、王俭为宰相，点谓人曰：“我作《齐书》已竟，
赞云：‘渊既世族，俭亦国华。不赖舅氏，遑恤外家。’欲俭候之，知不可见，