成并轨，
故老以为前修，后生未之敢异。而王肃依经辩理，与硕相非，爰兴《圣证》，据
用《家语》，外戚之尊，多行晋代。江左儒门，参差互出，虽于时不绝，而罕复
专家。晋世以玄言方道，宋氏以文章闲业，服膺典艺，斯风不纯，二代以来，为
教衰矣。建元肇运，戎警未夷，天子少为诸生，端拱以思儒业，载戢干戈，遽诏
庠序。永明纂袭，克隆均校，王俭为辅，长于经礼，朝廷仰其风，胄子观其则，
由是家寻孔教，人诵儒书，执卷欣欣，此焉弥盛。建武继立，因循旧绪，时不好
文，辅相无术，学校虽设，前轨难追。刘瓛承马、郑之后，一时学徒以为师范。
虎门初辟，法驾亲临，待问无五更之礼，充庭阙蒲轮之御，身终下秩，道义空存，
斯故进贤之责也。其余儒学之士，多在卑位，或隐世辞荣者，别见他篇云。
赞曰：儒宗义肆，纷纶子圭。升堂受业，事越关西。琎居暗室，立操无携。
彦渊书史，疑问穷稽。