亦不
作乐。怀帝永嘉元年，惠帝丧制未终，于时江充议云，古帝王相承，虽世及有异，
而轻重同礼。”从之。
建武二年正月，有司以世宗文皇帝今二年正月二十四日再忌日，二十九日大
祥，三月二十九日祥禫，至尊及群臣泄哀之仪，应定准。下二学八座丞郎，博
士陶韶以为“名立义生，自古之制。文帝正号祖宗，式序昭穆，祥忌禫日，皇
帝宜服祭服，出太极泄哀。百僚亦祭服陪位”。太常丞李捴议曰：“寻尊号既追，
重服宜正，但已从权制，故苴杖不说。至于钻燧既同，天地亦变，容得无感乎？
且晋景献皇后崩，群臣备小君之服。追尊之后，无违后典，追尊之帝，固宜同帝
礼矣。虽臣子一例，而礼随时异。至尊龙飞中兴，事非嗣武，理无深衣之变。但
王者体国，亦应吊服出正殿举哀，百寮致恸，一如常仪。”给事中领国子助教谢
昙济议：“夫丧礼一制，限节两分。虞祔追亡之情，小祥抑存之礼，斯尽至爱可
申，极痛宜屈耳。文皇帝虽君德早凝，民化未洽，追崇尊极，实缘于性。今言臣
则无实，论己则事虚。圣上驭宇，更奉天眷，祗礼七庙，非从三后，周忌祥禫，
无所依设。”太学博士崔愝同陶韶议，太常沈倓同李捴议，国子博士刘
警等同谢昙济议。
祠部郎何佟之议曰：“《春秋》之旨，臣子继君亲，虽恩义有殊，而其礼则
一，所以敦资敬之情，笃方丧之义。主上虽仰嗣高皇，尝经北面，方今圣历御宇，
垂训无穷，在三之恩，理不容替。窃谓世宗祥忌，至尊宜吊服升殿，群臣同致哀
感，事毕，百官诣宣德宫拜表，仍致哀陵园，以弘追远之慕。”尚事令王晏等十
九人同佟之议。诏“可。”
海陵王薨，百官会哀。时纂严，朝议疑戎服临会。祠部郎何佟之议：“羔裘
玄冠不以吊，理不容以兵服临丧。宋泰始二年，孝武大祥之日，于时百寮入临，
皆于宫门变戎服，著衣<巾夹>，入临毕，出外，还袭戎衣。”从之。
赞曰：姬制孔作，训范百王。三千有数，四维是张。损益彝典，废举宪章。
戎祀军国，社庙郊庠。冠婚朝会，服纪凶丧。存为盛德，戒在先亡。