均劳逸，通有无，缮完器备，量力任能，物
应其宜，使邑推其长，里推其贤，而身率之。分数既明，号令不二，上下有礼，
少长有仪，将顺其美，匡救其恶。及贼至，衮乃勒部曲，整行伍，皆持满而勿发。
贼挑战，晏然不动，且辞焉。贼服其慎而畏其整，是以皆退，如是者三。时人语
曰：“所谓临事而惧、好谋而成者，其庾异行乎！”
及冏归于京师，逾年不朝，衮曰：“晋室卑矣，寇难方兴！”乃携其妻适林
虑山，事其新乡如其故乡，言忠信，行笃敬。经及期年，而林虑之人归之，咸曰
庾贤。及石勒攻林虑，父老谋曰：“此有大头山，九州之绝险也。上有古人遗迹，
可共保之。”惠帝迁于长安，衮乃相与登于大头山而田于其下。年谷未熟，食木
实，饵石蕊，同保安之，有终焉之志。及将收获，命子怞与之下山，中途目眩
瞀，坠崖而卒。同保赴哭曰：“天乎！独不可舍我贤乎！”时人伤之曰：“庾贤
绝尘避地，超然远迹，固穷安陋，木食山栖，不与世同荣，不与人争利，不免遭
命，悲夫！”
衮学通《诗》《书》，非法不言，非道不行，尊事耆老，惠训蒙幼，临人之
丧必尽哀，会人之葬必躬筑，劳则先之，逸则后之，言必行之，行必安之。是以
宗族乡党莫不崇仰，门人感慕，为人树碑焉。
有四子：怞、蔑、泽、捃。在泽生，故名泽，因捃生，故曰捃。蔑后南渡
江，中兴初，为侍中。蔑生愿，安成太守。
孙晷，字文度，吴国富春人，吴伏波将军秀之曾孙也。晷为儿童，未尝被呵
怒。顾荣见而称之，谓其外祖薛兼曰：“此儿神明清审，志气贞立，非常童也。”
及长，恭孝清约，学识有理义，每独处幽暗之中，容止瞻望未尝倾邪。虽侯家丰
厚，而晷常布衣蔬食，躬亲垄亩，诵咏不废，欣然独得。父母愍其如此，欲加优
饶，而夙兴夜寐，无暂懈也。父母起居尝馔，虽诸兄亲馈，而晷不离左右。富春
车道既少，动经江川，父难于风波，每行乘篮舆，晷躬自扶侍，所诣之处，则于
门外树下藩屏之间隐息，初不令主人知之。兄尝笃疾经年，晷躬自扶侍，药石甘
苦，必经心目，跋涉山水，祈求恳至。而闻人之善，欣若有得；闻人之恶，惨若
有失。见人饥寒，并周赡之，乡里赠遗，一无所受。亲故有穷老者数人，恒往来
告索，人多厌慢之，而晷见之。欣敬逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推
被以恤之。时年饥谷贵，人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送
与之。乡邻感愧，莫敢侵犯。
会稽虞喜隐居海嵎，有高世之风。晷钦其德，聘喜弟预女为妻。喜戒女弃华
尚素，与晷同志。时人号为梁鸿夫妇。济阳江淳少有高操，闻晷学行过人，自东
阳往候之，始面，便终日谭宴，结欢而别。
司空何充为扬州，檄晷为主簿，司徒蔡谟辟为掾属，并不就。尚书经国明，
州土之望，表荐晷，公车径征。会卒，时年三十八，朝野嗟痛之。晷未及大敛，
有一老父缊袍草屦，不通姓名，径入抚柩而哭，哀声慷慨，感于左右。哭止便出，
容貌甚清，眼瞳又方，门者告之丧主，怪而追焉。直去不顾。同郡顾和等百余人
叹其神貌有异，而莫之测也。
颜含，字弘都，琅邪莘人也。祖钦，给事中。父默，汝阴太守。含少有操行，
以孝闻。兄畿，咸宁中得疾，就医自疗，遂死于医家。家人迎丧，旐每绕树而不
可解，引丧者颠仆，称畿言曰：“我寿命未死，但服药太多，伤我五藏耳。今当
复活，慎无葬也。”其父祝之曰：“若尔有命复生，岂非骨肉所愿！今但欲还家，
不尔葬也。”旐乃解。及还，其妇梦之曰：“吾当复生，可急开棺。”妇颇说之。
其夕，母及家人又梦之，即欲开棺，而父不听。含时尚少，乃慨然曰：“非常之
事，古则有之，今灵异至此，开棺之痛，孰与不开相负？”父母从之，乃共发棺
果有生验，以手刮棺，指爪尽伤，然气息甚微，存亡不分矣。饮哺将护，累月犹
不能语，饮食所须，托之以梦。阖家营视，顿废生业，虽在母妻，不能无倦矣。
含乃绝弃人事，躬亲侍养，足不出户者十有三年。石崇重含淳行，赠以甘旨，含
谢而不受。或问其故，答曰：“病者绵昧，生理未全，既不能进啖，又未识人
惠，若当谬留，岂施者之意也！”畿竟不起。
含二亲既终，两兄继没，次嫂樊氏因疾失明，含课励