◎夏侯湛（弟淳淳子承）潘岳（从子尼）张载（弟协协弟亢）
夏侯湛，字孝若，谯国谯人也。祖威，魏兖州刺史。父庄，淮南太守。湛幼
有盛才，文章宏富，善构新词，而美容观，与潘岳友善，每行止同舆接茵，京都
谓之“连璧”。
少为太尉掾。泰始中，举贤良，对策中第，拜郎中，累年不调，乃作《抵疑》
以自广。其辞曰：
当路子有疑夏侯湛者而谓之曰：“吾闻有其才而不遇者，时也；有其时而不
遇者，命也。吾子童幼而岐立，弱冠而著德，少而流声，长而垂名。拔萃始立，
而登宰相之朝；挥翼初仪，而受卿尹之举。荡典籍之华，谈先王之言。入阊阖，
蹑丹墀，染彤管，吐洪军，干当世之务，触人主之威，有效矣。而官不过散郎，
举不过贤良。凤栖五期，龙蟠六年，英耀秃落，羽仪摧残。而独雍容艺文，荡骀
儒林，志不轰著述之业，口不释《雅》《颂》之音，徒费情而耗力，劳神而苦心，
此术亦以薄矣。而终莫之辩，宜吾子之陆沈也。且以言乎才，则吾子优矣。以言
乎时，则子之所与二三公者，义则骨肉之固，交则明道之观也。富于德，贵于官，
其所发明，虽叩牛操筑之客，佣赁拘关之隶，负俗怀讥之士，犹将登为大夫，显
为卿尹。于何有宝咳唾之音，爱锱铢之力？向若垂一鳞，回一翼，令吾子攀其飞
腾之势，挂其羽翼之末，犹奋迅于云霄之际，腾骧于四极之外。今乃金口玉音，
漠然沈默。使吾子栖迟穷巷，守此困极，心有穷志，貌有饥色。吝江河之流，不
以濯舟船之畔；惜东壁之光，不以寓贫妇之目。抑非二三公之蔽贤也，实吾子之
拙惑也。”
夏侯子曰：“噫！湛也幸，有过，人必知之矣。吾子所以褒饰之太矣。斟酌
之喻，非小丑之所堪也。然过承古人之诲，抑因子大夫之忝在弊室也，敢布其腹
心，岂能隐几以览其概乎！”
客曰：“敢祗以听。”
夏侯子曰：“吾闻先大夫孔圣之言：‘德之不修，学之不讲，闻义不能徙，
不善不能改，是吾忧也。’四德具而名位不至者，非吾任也。是以君子求诸己，
小人求诸人。仆也承门户之业，受过庭之训，是以得接冠带之末，充乎士大夫之
列，颇窥《六经》之文，览百家之学。弱年而入公朝，蒙蔽而当显举，进不能拔
群出萃，却不能抗排当世，志则乍显乍昧，文则乍幽乍蔚。知之者则谓之欲逍遥
以养生，不知之者则谓之欲遑遑以求达，此皆未是仆之所匮也。
仆又闻，世有道，则士无所执其节；黜陟明，则下不在量其力。是以当举而
不辞，入朝而酬问。仆，东野之鄙人，顽直之陋生也。不识当世之便，不达朝廷
之情，不能倚靡容悦，出入崎倾，逐巧点妍，呕喁辩佞。随群班之次，伏简墨之
后。当此之时，若失水之鱼，丧家之狗，行不胜衣，言不出口，安能干当世之务，
触人主之威，适足以露狂简而增尘垢。纵使心有至言，言有偏直，此委巷之诚，
非朝廷之欲也。
今天子以茂德临天下，以八方六合为四境，海内无虞，万国玄静，九夷之从
王化，犹洪声之收清响；黎苗之乐函夏，若游形之招惠景。乡曲之徒，一介之士，
曾讽《急就》、习甲子者，皆奋笔扬文，议制论道。出草苗，起林薮，御青琐，
入金墉者，无日不有。充三台之寺，盈中书之阁。有司不能竟其文，当年不能编
其籍，此执政之所厌闻也。若乃群公百辟，卿士常伯，被朱佩紫，耀金带白，坐
而论道者，又充路盈寝，黄幄玉阶之内，饱其尺牍矣。若仆之言，皆粪土之说，
消磨灰烂，垢辱招秽，适可充卫士之爨，盈扫除之器。譬犹投盈寸之胶，而欲使
江海易色；烧一羽之毛，而欲令大炉增势。若燎原之烟，弥天之云，嘘之不益其
热，翕之不减其气。今子见仆入朝暂对，便欲坐望高位，吐言数百，谓陵嶒一世，
何吾子之失评也！仆固脂车以须放，秣马以待却，反耕于枳落，归志乎涡濑，从
容乎农夫，优游乎卒岁矣。
古者天子画土以封群后，群后受国以临其邦，悬大赏以乐其成，列九伐以讨
其违，兴衰相形，安危相倾。故在位者以求贤为务，受任者以进才为急。今也则
九州为一家，万国为百郡，政有常道，法有恒训，因循而礼乐自定，揖让而天下
大顺。夫道学之贵游，闾邑之搢绅，皆高门之子，世臣之胤，弘风长誉，推成而
进，悠悠者皆天下之彦