也。讽诂训，传《诗》《书》，讲儒墨，说玄虚，仆皆不
如也。二三公之简仆于凡庸之肆，显仆于细猥之中，则为功也重矣；时而清谈，
则为亲也周矣。且古之君子，不知士，则不明不安。是以居逸而思危，对食而肴
乾。今也则否。居位者以善身为静，以寡交为慎，以弱断为重，以怯言为信。不
知士者无公诽，不得士者不私愧。彼在位者皆稷、契、咎、益、伊、吕、周、召
之伦，叔豹、仲熊之俦，稽古则逾黄、唐，经纬则越虞、夏，蔑昆吾之功，嗤桓
文之勋，抵扌必管仲，蹉雹晏婴。其远则欲升鼎湖，近则欲超太平。方将保保重
啬神，独善其身，玄白冲虚，仡尔养真。虽力挟太山，将不举一羽；扬波万里，
将不濯一鳞。咳唾成珠玉，挥袂出风云。岂肯⻊敝⻊薜鄙事，取才进人，此又吾
子之失言也。子独不闻夫神人乎！噏风饮露，不食五谷。登太清，游山岳，靡
芝草，弄白玉。不因而独备，无假而自足。不与人路同嗜欲，不与世务齐荣辱。
故能入无穷之门，享不死之年。以此言之，何待进贤！”
客曰：“圣人有言曰：‘邦有道，贫且贱焉，耻也。’今子值有道之世，当
太平之会，不攘袂奋气，发谋出奇。使鸣鹤受和，好爵见縻。抑乃沈身郎署，约
志勤卑，不亦羸哉！且伊尹之干成汤，宁戚之迕桓公，或投己鼎俎，或庸身饭牛，
明废兴之机，歌《白水》之流，德入殷王，义感齐侯。故伊尹起庖厨而登阿衡，
宁戚出车下而阶大夫。外无微介，内无请谒，矫身擢手，径蹑名位。吾子亦何不
慕贤以自厉，希古以慷慨乎！”
夏侯子曰：“呜呼！是何言欤！富与贵是人之所欲，非仆之所恶也。夫干将
之剑，陆断狗马，水截蛟龙，而钅公刀不能入泥。骐骥骅骝之乘，一日而致千里，
而驽蹇不能迈亩。百炼之监，别须眉之数，而壁土不见泰山。鸿鹄一举，横四海
之区，出青云之外，而尺鷃不陵桑榆。此利钝之觉，优劣之决也，夫欲进其身者，
不过千万乘，而仆以上朝堂，答世问，不过显所知。仆以竭心思，尽才学，意无
雅正可准，论无片言可采，是以顿于鄙劣而莫之能起也。以此言之，仆何为其不
自衒哉！子不嫌仆德之不劭，而疑其位之不到，是犹反镜而索照，登木而下钓，
仆未以此为不肖也。
若乃伊尹负鼎以干汤，吕尚隐游以徼文，傅说操筑以寤主，宁戚击角以要君，
此非仆所能也。庄周骀荡以放言，君平卖卜以自贤，接舆阳狂以蔽身，梅福弃家
以求仙，此又非仆之所安也。若乃季札抗节于延陵，杨雄覃思于《太玄》，伯玉
和柔于人怀，柳惠三绌于士官，仆虽不敏，窃颇仿佛其清尘。”
后选补太子舍人，转尚书郎，出为野王令。以血阝隐为急，而缓于公调。政
清务闲，优游多暇，乃作《昆弟诰》。其辞曰：
惟正月才生魄，湛若曰：“咨尔弟淳、琬、瑫、谟、总、瞻：古人有言，
‘孝乎惟孝，友于兄弟。’‘死丧之戚，兄弟孔怀。’又曰，‘周之有至德也，
莫如兄弟。’於戏！古之载于训籍，传于《诗》《书》者，厥乃不思，不可不行。
尔其专乃心，一乃听，砥砺乃性，以听我之格言。”淳等拜手稽首。
湛若曰：“呜呼！惟我皇乃祖滕公，肇厘厥德厥功，以左右汉祖，弘济于嗣
君，用垂祚于后。世世增敷前轨，济其好行美德。明允相继，冠冕胥及。以逮于
皇曾祖愍侯，寅亮魏祖，用康乂厥世，遂启土宇，以大综厥勋于家。我皇祖穆侯，
崇厥基以允厘显志，用恢阐我令业。维我后府君侯，祗服哲命，钦明文思，以熙
柔我家道，丕隆我先绪。钦若稽古训，用敷训典籍，乃综其微言。呜呼！自三坟、
五典、八索、九丘，图纬六艺，及百家众流，罔不探赜索隐，钩深致远。《洪范》
九畴，彝伦攸叙。乃命世立言，越用继尼父之大业，斯文在兹。且九龄而我王母
薛妃登遐，我后孝思罔极，惟以奉于穆侯之继室蔡姬，以致其子道。蔡姬登遐，
隘于穆侯之命，厥礼乃不得成，用不祔于祖姑。惟乃用骋其永慕，厥乃以疾辞位，
用逊于厥家，布衣席稿，以终于三载。厥乃古训无文，我后丕孝其心，用假于厥
制，以穆于世父使君侯。惟伯后聪明睿智，奕世载德，用慈友于我后。我惟烝烝
是虔，罔不克承厥诲，用增茂我敦笃，以播休美于一世，厥乃可不遵。惟我用夙
夜匪懈，日钻其道，而仰之弥高，钻之弥坚，我用欲罢不敢。岂唯予躬是惧，