果至矣。旧岁所约鸡黍之物，备之已久。路远风尘，别不曾有人
同来？”便请至草堂，与老母相见。范式并不答话，径入草堂。张劭指座榻曰：
“特设此位，专待兄来，兄当高座。”张劭笑容满面，再拜于地曰：“兄既远来，
路途劳困，且未可与老母相见。杜酿鸡黍，聊且充饥。”言讫又拜。范式僵立不
语，但以衫袖反掩其面。劭乃自奔入厨下，取鸡黍并酒，列于面前，再拜以进。
曰：“酒殽虽微，劭之心也，幸兄勿责。”但见范于影中，以手绰其气而不食。
劭曰：“兄意莫不怪老母并弟不曾远接，不肯食之？容请母出与同伏罪。”范摇
手止之。劭曰：“唤舍弟拜兄，若何？”范亦摇手而止之。劭曰：“兄食鸡黍后
进酒，若何？”范蹙其眉，似教张退后之意。劭曰：“鸡黍不足以奉长者，乃劭
当日之约，幸勿见嫌。”范曰：“弟稍退后，吾当尽情诉之。吾非阳世之人，乃
阴魂也。”劭大惊曰：“兄何故出此言？”范曰：“自与兄弟相别之后，回家为
妻子口腹之累，溺身商贾中。尘世滚滚，岁月匆匆，不觉又是一年。向日鸡黍之
约，非不挂心；近被蝇利所牵，忘其日期。今蚤邻右送茱萸酒至，方知是重阳。
忽记贤弟之约，此心如醉。山阳至此，千里之隔，非一日可到。若不如期，贤弟
以我为何物？鸡黍之约，尚自爽信，何况大事乎？寻思无计。常闻古人有云：人
不能行千里，魂能日行千里。遂嘱咐妻子曰：‘吾死之后，且勿下葬，待吾弟张
元伯至，方可入土。’嘱罢，自刎而死。魂架阴风，特来赴鸡黍之约。万望贤弟
怜悯愚兄，恕其轻忽之过，鉴其凶暴之诚；不以千里之程，肯为辞亲，到山阳一
见吾尸，死亦瞑目无憾矣。”言讫，泪如迸泉，急离坐榻，下阶砌。劭乃趋步逐
之，不觉忽踏了苍苔，颠倒于地。阴风拂面，不知巨卿所在。有诗为证：
风吹落月夜三更，千里幽魂叙旧盟。只恨世人多负约，故将一死见平生。
张劭如梦如醉，放声大哭。那哭声，惊动母亲并弟，急起视之，见堂上陈列
鸡黍酒果，张元伯昏倒于地。用水救醒，扶到堂上，半晌不能言，又哭至死。母
问曰：“汝兄巨卿不来，有甚利害？何苦自哭如此！”劭曰：“巨卿以鸡黍之约，
已死于非命矣。”母曰：“何以知之？”劭曰：“适间亲见巨卿到来，邀迎入坐，
具鸡黍以迎。但见其不食，再三恳之。巨卿曰：为商贾用心，失忘了日期。今蚤
方醒，恐负所约，遂自刎而死。阴魂千里，特来一见。母可容儿亲到山阳葬兄之
尸，儿明蚤收拾行李便行。”母哭曰：“古人有云囚人梦赦，渴人梦浆。此是吾
儿念念在心，故有此梦警耳。”劭曰：“非梦也，儿亲见来，酒食见在；逐之不
得，忽然颠倒，岂是梦乎？巨卿乃诚信之士，岂妄报耶！”弟曰：“此未可信。
如有人到山阳去，当问其虚实。”劭曰：“人禀天地而生，天地有五行，金、木、
水、火、土，人则有五常，仁、义、礼、智、信以配之，惟信非同小可。仁所以
配木，取其生意也；义所以配金，取其刚断也；礼所以配水，取其谦下也；智所
以配火，取其明达也；信所以配土，取其重厚也。圣人云：‘大车无輗，小车无
軏，其何以行之哉？’又云：‘自古皆有死，民无信不立。’巨卿既已为信而死，
吾安可不信而不去哉？弟专务农业，足可以奉老母；吾去之后，倍加恭敬；晨昏
甘旨，勿使有失。”遂拜辞其母曰：“不孝男张劭，今为义兄范巨卿为信义而亡，
须当往吊。已再三叮咛张勤，令侍养老母。母须蚤晚勉强饮食，勿以忧愁，自当
善保尊体。劭于国不能尽忠，于家不能尽孝，徒生于天地之间耳。今当辞去，以
全大信。”母曰：“吾儿去山阳，千里之遥，月余便回，何故出不利之语？”劭
曰：“生如浮沤，死生之事，旦夕难保。”恸哭而拜。弟曰：“勤与兄同去，若
何？”元伯曰：“母亲无人侍奉，汝当尽力事母，勿令吾忧。”洒泪别弟，背一
个小书囊，来蚤便行。有诗为证：
辞亲别弟到山阳，千里迢迢客梦长。岂为友朋轻骨肉？只因信义迫中肠。
沿路上饥不择食，寒不思衣。夜宿店舍，虽梦中亦哭。每日蚤起赶程，恨不
得身生两翼。行了数日，到了山阳。问巨卿何处住，径奔至其家门首。见门户锁
着，问及邻人。邻人曰：“巨卿死已过二七，其妻扶灵柩，往郭外去下葬。送葬
之人，尚自未回。”劭问了去