○匈奴（事势）
窃料匈奴控弦大率六万骑，五口而出介卒一人，五六三十，此即户口三十万
耳，未及汉千石大县也。而敢岁言侵盗，屡欲亢礼，妨害帝义，甚非道也。陛下
何不使能者一试理此，将为陛下以耀蝉之术振之。为此立一官，置一吏，以主匈
奴。诚能此者，虽以千石居之可也。陛下肯听其事，计设令中国日治，匈奴日危。
大国大富，匈奴适亡。吒犬马行，理势然也。将必以匈奴之众，为汉臣民，制之
令千家而为一国，列处之塞外，自陇西延至辽东，各有分地以卫边，使备月氏、
灌窳之变，皆属之置郡。然后罢戎休边，民天下之兵。帝之威德，内行外信，四
荒悦服，则愚臣之志快矣。不然，帝威不遂，心与嘿嘿。窃闻匈奴当今遂羸，此
其示武昧利之时也，而建隆义渠、东胡诸国，又颇来降。以臣之愚，匈奴且动，
疑将一材而出奇，厚贽以责汉，不大兴不已。旁午走急数十万之众，积於北方，
天下安得食而馈之？临事而重困，则难为工矣，陛下何不蚤图？
建图者曰：“匈奴不敬，辞言不顺，负其众庶，时为寇盗，挠边境，扰中国，
数行不义，为我狡猾，为此奈何？”对曰：“臣闻伯国战智，王者战义，帝者战
德。故汤祝网而汉阴降，舜舞干羽而三苗服。今汉帝中国也，宜以厚德怀服四夷，
举明义博示远方，则舟车之所至，人迹之所及，莫不为畜，又且孰敢忄分然不承
帝意？
臣为陛下建三表，设五饵，以此与单于争其民，则下匈奴犹振槁也。夫无道
之人，何宜敢捍此其久？陛下肯幸用臣之计，臣且以事势谕天子之信，使匈奴大
众之信陛下也。为通言耳，必行而弗易，梦中许人，觉且不背其信；陛下已诺，
若日出之灼灼。故闻君一言，虽有微远，其志不疑；仇雠之人，其心不殆。若此
则信谕矣，所图莫不行矣，一表。臣又且以事势谕陛下之爱，令匈奴之自视也，
苟胡面而戎状者，其自以为见爱於天子也，犹若子之遌慈母也。若此则爱谕
矣，一表。臣又且谕陛下之好，令胡人之自视也，苟其技之所长与其所工，一可
当天子之意。若此则好谕矣，一表。爱人之状，好人之技，仁道也；信为大操，
帝义也。爱好有实，已诺可期，十死一生，彼必将至。此谓“三表”。
凡赏於国，此不可以均。赏均则国窾，而赏薄不足以动人。故善赏者，踔之，
驳轹之，从而时厚之。令视之足见也，诵之足语也，乃可倾一国之心。陛下幸听
臣之计，则国有馀财。匈奴之来者，家长已上固必衣绣，家少者必衣文锦，将为
银车五乘，大雕画之，驾四马，载绿盖，从数骑，御骖乘，且虽单于之出入也，
不轻都此矣。令匈奴降者，时时得此而赐之耳。一国闻之者、见之者，希心而相
告，人人冀幸，以为吾至亦可以得此，将以坏其目，一饵。匈奴之使至者，若大
人降者也，大众之所聚也，上必有所召，赐食焉。饭物故四五盛，美胾<月煮>炙，
肉具醯醢，方数尺於前，令一人坐此，胡人欲观者，固百数在旁。得赐者之喜也，
且笑且饭，味皆所嗜而所未尝得也。令来者时时得此而飨之耳。一国闻之者、见
之者，垂涎而相告，人悇憛其所自，以吾至亦将得此，将以坏其口，一饵。
降者之杰也，若使者至也，上必使人有所召客焉。令得召其知识，胡人之欲观者
勿禁。令妇人傅白墨黑，绣衣而侍其堂者二三十人，或薄或揜，为其胡戏以相
饭。上使乐府幸假之倡乐，吹箫鼓鞀，倒挈面者更进，舞者、蹈者时作，少闲
击鼓，舞其偶人。莫时乃为戎乐，携手胥强上客之后，妇人先后扶侍之者固十馀
人，令使降者时或得此而乐之耳。一国闻之者、见之者，希盱相告，人人忣々
唯恐其后来至也，将以此坏其耳，一饵。凡降者，陛下之所召幸，若所以约致也。
陛下必有时所富，必令此有高堂邃宇，善厨处，大囷京，厩有编马，库有阵车，
奴婢、诸婴儿、畜生具。令此时大具召胡客，飨胡使，上幸令官助之具，假之乐。
令此其居处乐虞、囷京之畜，皆过其故王，虑出其单于或，时时赐此而为家耳。
匈奴一国倾心而冀，人人忣々惟恐其后来至也，将以此坏其腹，一饵。於来降
者，上必时时而有所召幸，拊循而后得入官。夫胡大人难亲也，若上於胡婴儿召
贵人子好可爱者，上必召幸大数十人，为此绣衣好阏，且出则从，居则更侍。上
即飨胡人也，大觳抵也