阴在
泉，燥毒不生，其味咸，其气热，其治甘咸，其谷黅秬。化淳则咸守，气专
则辛化而俱治。
故曰：补上下者从之，治上下者逆之，以所在寒热盛衰而调之。故曰：上取
下取，内取外取，以求其过。能毒者以厚药，不胜毒者以薄药。此之谓也。气反
者，病在上，取之下；病在下，取之上；病在中，傍取之。治热以寒，温而行之；
治寒以热，凉而行之；治温以清，冷而行之；治清以温，热而行之。故消之削之，
吐之下之，补之泻之，久新同法。
帝曰：病在中而不实不坚，且聚且散，奈何？岐伯曰：悉乎哉问也！无积者
求其藏，虚则补之，药以祛之，食以随之，行水渍之，和其中外，可使毕已。帝
曰：有毒无毒，服有约乎？岐伯曰：病有久新，方有大小，有毒无毒，固宜常制
矣。大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，无毒治
病，十去其九，谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。不尽，行复如法，
必先岁气，无伐天和，无盛盛，无虚虚，而遗人夭殃，无致邪，无失正，绝人长
命。
帝曰：其久病者，有气从不康，病去而瘠，奈何？岐伯曰：昭乎哉圣人之问
也！化不可代，时不可违。夫经络以通，血气以从，复其不足，与众齐同，养之
和之，静以待时，谨守其气，无使倾移，其形乃彰，生气以长，命曰圣王。故大
要曰：无代化，无违时，必养必和，待其来复。此之谓也。帝曰：善。