帝曰：其于寿夭何如？岐伯曰：阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。帝曰：
善。其病也，治之奈何？岐伯曰：西北之气散而寒之，东南之气收而温之，所谓
同病异治也。故曰：气寒气凉，治以寒凉，行水渍之。气温气热，治以温热，强
其内守。必同其气，可使平也，假者反之。
帝曰：善。一州之气，生化寿夭不同，其故何也？岐伯曰：高下之理，地势
使然也。崇高则阴气治之，污下则阳气治之，阳胜者先天，阴胜者后天，此地理
之常，生化之道也。帝曰：其有寿夭乎？岐伯曰：高者其气寿，下者其气夭，地
之小大异也，小者小异，大者大异。故治病者，必明天道地理，阴阳更胜，气之
先后，人之寿夭，生化之期，乃可以知人之形气矣。
帝曰：善。其岁有不病，而藏气不应不用者何也？岐伯曰：天气制之，气有
所从也。帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：少阳司天，火气下临，肺气上从，白起金用，
草木眚，火见燔焫，革金且耗。大暑以行，咳嚏鼽衄鼻窒，曰疡，寒热胕肿。
风行于地，尘沙飞扬，心痛胃脘痛，厥逆鬲不通，其主暴速。
阳明司天，燥气下临，肝气上从，苍起木用而立，土乃眚，凄沧数至，木伐
草萎，胁痛目赤，掉振鼓栗，筋痿不能久立。暴热至，土乃暑，阳气郁发，小便
变，寒热如疟，甚则心痛，火行于稿，流水不冰，蛰虫乃见。
太阳司天，寒气下临，心气上从，而火且明，丹起金乃眚，寒清时举，胜则
水冰，火气高明，心热烦，嗌干善渴，鼽嚏，喜悲数欠，热气妄行，寒乃复，霜
不时降，善忘，甚则心痛。土乃润，水丰衍，寒客至，沉阴化，湿气变物，水饮
内稸，中满不食，皮肉苛，筋脉不利，甚则胕肿身后痈。
厥阴司天，风气下临，脾气上从，而土且隆，黄起水乃眚，土用革，体重肌
肉萎，食减口爽，风行太虚，云物摇动，目转耳鸣。火纵其暴，地乃暑，大热消
烁，赤沃下，蛰虫数见，流水不冰，其发机速。
少阴司天，热气下临，肺气上从，白起金用，草木眚，喘呕寒热，嚏鼽衄鼻
窒，大暑流行，甚则疮疡燔灼，金烁石流，地乃燥清，凄沧数至，胁痛善太息，
肃杀行，草木变。
太阴司天，湿气下临，肾气上从，黑起水变，埃冒云雨，胸中不利，阴痿气
大衰而不起不用。当其时反腰脽痛，动转不便也，厥逆。地乃藏阴，大寒且至，
蛰虫早附，心下否痛，地裂冰坚，少腹痛，时害于食，乘金则止水增，味乃咸，
行水减也。
帝曰：岁有胎孕不育，治之不全，何气使然？岐伯曰：六气五类，有相胜制
也，同者盛之，异者衰之，此天地之道，生化之常也。故厥阴司天，毛虫静，羽
虫育，介虫不成；在泉，毛虫育，倮虫耗，羽虫不育。少阴司天，羽虫静，介虫
育，毛虫不成；在泉，羽虫育，介虫耗不育。太阴司天，倮虫静，鳞虫育，羽虫
不成；在泉，倮虫育，鳞虫不成。少阳司天，羽虫静，毛虫育，倮虫不成；在泉，
羽虫育，介虫耗，毛虫不育。阳明司天，介虫静，羽虫育，介虫不成；在泉，介
虫育，毛虫耗，羽虫不成。太阳司天，鳞虫静，倮虫育；在泉，鳞虫耗，倮虫不
育。
诸乘所不成之运，则甚也。故气主有所制，岁立有所生，地气制己胜，天气
制胜己，天制色，地制形，五类衰盛，各随其气之所宜也。故有胎孕不育，治之
不全，此气之常也，所谓中根也。根于外者亦五，故生化之别，有五气、五味、
五色、五类、五宜也。帝曰：何谓也？岐伯曰：根于中者，命曰神机，神去则机
息。根于外者，命曰气立，气止则化绝。故各有制，各有胜，各有生，各有成。
故曰：不知年之所加，气之同异，不足以言生化。此之谓也。
帝曰：气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也。然
而五味所资，生化有薄厚，成熟有少多，终始不同，其故何也？岐伯曰：地气制
之也，非天不生，地不长也。帝曰：愿闻其道，岐伯曰：寒热燥湿，不同其化也。
故少阳在泉，寒毒不生，其味辛，其治苦酸，其谷苍丹。阳明在泉，湿毒不生，
其味酸，其气湿，其治辛苦甘，其谷丹素。太阳在泉，热毒不生，其味苦，其治
淡咸，其谷黅秬。厥阴在泉，清毒不生，其味甘，其治酸苦，其谷苍赤，其
气专，其味正。少阴在泉，寒毒不生，其味辛，其治辛苦甘，其谷白丹。太