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重生于康熙末年

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第五卷 繁华处 第十一卷 定风波 第五百六十五章 渡佛
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    “觉而不迷、正而不邪、净而不染”。以六度修福慧资粮成就佛陀色、法二身。以“无二正见”破除三界烦恼障蔽……

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    “嘟噜嘟噜”的蒙语经文,听得曹的耳朵都“嗡嗡”响。

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    甚至在他做梦的时候。都梦见这大喇嘛在讲“功德圆满”、“来世善报”。

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    这一番轰炸下来,却使得曹从迷糊中变得清醒起来。*****

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    不是他不敬重大喇嘛,亵渎佛法,而是每每听到大喇嘛一本正经地说“戒、定、慧”这三个字时,曹都能很不晓事地想到另外三个被曲解的字。

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    想到那三个字,再看“戒、定、慧”,这口号就只是口号了,渲染力减了不少。

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    不晓得是他慧根不深,还是他生性凉薄自私,他终是收起自己的“慈悲心肠”,气定神闲地浏览起杭爱山下的景致来……

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    大喇嘛将曹的变化看在眼中,似乎也察觉出他的坚定,心里终有不甘,同曹说起佛来。

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    曹只是听着,有时候见大喇嘛太过得意的时候,也将清凉寺那边听来地卖弄一两句。

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    大喇嘛初是发怔,随后却像是启蒙地顽童,追问起禅宗修行细节,对比其与黄教显密双修的不同。

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    曹虽不是和尚,也不是居士,但是自小在老太君身边耳濡目染,加上去寺庙地那几年,对禅宗修行也能说出个一二来。

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    大喇嘛听了,都是沉思,随后对比出两种修行方法的差异与优劣来。

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    说起这些,曹对以修行“戒律”为主的显宗没什么兴致,最留心的就是那带着几分神秘色彩的“密宗双修”了。

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    喇嘛教虽说不娶妻、不杀生、不喝酒,但是却不戒色、戒荤。

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    按照曹后世所知的说法,这所谓的“密宗双修”,就是男女修行,就是滚滚床单什么的。

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    不晓得是不是大喇嘛年老体衰,有心无力的缘故,还是其他的,他身边服侍起居的多是僧童,管理外事的则有仆人管家。

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    其他的僧侣,有几个年长之人,却是帐篷里带着年轻女奴的。

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    因这个,赫山与仕云他们私下里还曾说过一遭,嘴里说着不堪。心里却也是羡慕的。

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    曹到底年轻气盛。如今算算日子,又是离家两月。

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    换作其他人,还有沿途蒙古女奴待客地机会。===曹在大喇嘛身边,又是背负圣旨,还有顾忌“西北军情”,这“天使”地架子还是要端的。

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    杭爱山南麓,没有了北麓的荒凉,水草最是肥美。这边聚居的蒙古部落也有不少。其中。有些蒙古王公台吉都修建了府邸定居,生活饮食汉化许多。

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    直到了这里,曹才听到朝廷的消息,知晓有不少喀尔喀兵调到这边驻扎,以防策妄阿喇布坦兵的北上劫掠。

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    另外,陕西那边,又调了几千绿营去河朔军前。

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    策妄阿喇布坦那边没有后勤供给。只要断了四下劫掠的后路,就算没有当面迎敌,这样耗着,也能耗得他们请降。

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    这样想着,连带着曹的心情也舒缓几分。

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    别地不说。曹颂还在西北军前,要是战事真惨烈起来,谁也不能确保中军营帐就是安全地。

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    还有永庆,不晓得这次调兵波及没波及他那边。

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    这些蒙古王公台吉们,对大喇嘛与曹都甚是礼遇,殷勤的不行。

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    以至于曹有时都生出几分错觉,这倒不像是出来当差,更像是陪同旅行一般。

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    自己“陪吃、陪行、陪说话”,这,这也算是“三陪”了。百无聊赖之下。曹就开始琢磨起大喇嘛的“密宗双修”来。

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    他倒是没有“御女三千”的伟

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