第五卷 繁华处 第十一卷 定风波 第五百六十五章 渡佛
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牲畜早已在去年冬天冻死，冻肉吃到今年开春，就早也没有果腹之物。没有马，又无法迁徙，他们只有在附近挖草根果腹。
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原想着熬到六、七月份水草肥美地时候，再跟着路过的牧人迁徙，没想到这“白灾”带着草原地，除了牲畜的死亡，还有其他动物的死亡。^^^^
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死亡的牲畜能做成肉干，做牧民的干粮。其他野兽死亡后，尸体却只能渐渐腐烂。
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这样一来，又使得草原上瘟疫横行。
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巴根一家，在经过饥荒与瘟疫的双重磨难后，相继离世，只剩下他一个。
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巴根已经在父母的坟茔边，给自己开了墓**，想着自己个儿要是熬不过去了，就直接坐过去，倒是也省事。
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随着讲述，这汉子已经“呜呜”地哭起来，声音中的凄凉，使得人闻之不由落泪。
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大喇嘛低不可闻地叹了口气，随后开口道：“万物皆苦，今生无常，但求来生福报。我的身边，还缺少沙毕那尔（牧奴），你愿意跟着我，听一听《甘珠尔》和《丹珠尔》的奥义么？”
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巴根闻言，已经是跪倒，匍匐在大喇嘛的面前，流着泪道：“额毡！”
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这“额毡”是蒙语主人的意思，从跪下这一刻，巴根已是从自由人成了大喇嘛的牧奴。
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曹站在大喇嘛身侧，看着这一幕，却是有些意外。
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原还以为大喇嘛发了慈悲心，要收这汉子做个徒弟，没想到却是收了个心甘情愿任其驱使的奴隶。
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再看看大喇嘛随行僧侣、侍者、奴隶等级分明，曹原本有些沉重的心情，却多了几分好笑。
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这就是所谓“无上佛法”，这其中的等级森严不亚于俗世。
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他的眼睛扫过眼前的这片坟地，想着在这草原上还不晓得有多少人因去年冬天的雪灾受难，心里实是沉甸甸的。
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那位使得蒙古人畏惧的“博格达汗”，派了不少人到草原上传授捕鱼之法，却是不晓得如今河流里地鱼儿们运气如何……
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想来蒙古王公会为朝廷恩赐地钱粮上折子谢恩。^^^^这领民自是“承圣主恩典”。没有因饥荒冻死之人。
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这才能昭显朝廷的恩典，康熙的“仁慈”……
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到底是占了地广人稀的好处，这巴根家这样的土馒头，许是散落各地，不用再入大家的眼。
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不过一两日，这一行中的气氛就缓和起来。
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每到日落驻扎的时候，人们虽不能说是载歌载舞地，但是都没有了之前地沉重。
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有变化的。只有曹与大喇嘛两个。
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曹有些想家了。见识过这辽阔草原与天灾无情后，他开始想家了。
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做历史的旁观者，安安分分地过自己的日子，不就是他之前的追求么？如今，却是“代入感”越来越强。
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有的时候，他不禁生出负疚感。
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要是自己能想到“大灾后必有大疫”，再想出应对之法来。那会不会使得这世上少死些人？
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每想到此处，曹又觉得自己可笑。难道自己是万能的佛祖么？想着要普度众生？
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就是康熙那样地君王，大喇嘛这样的高僧，都是因利益不同，所看的、所照拂的民众都有不同。
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自己这边。却是一不小心，站在云层上，俯视众生，真真是个博爱。
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人活天地间，都当背负责任，自己的责任到底是什么？
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这负疚感与滑稽感交叉轮换，使得曹变得有些迷糊了。
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大喇嘛之前也是沉寂，发现了曹地迷惑后，却来了精神，又开始在曹面前宣传“戒、定、慧”来。