薇园连忙摇手，打断他的话。“那是我也看见的。她大概
是‘外路人’，我不懂她的话，她也不懂我的话，不知道她究竟是那里人。大家倒
都说她是孝女；然而我问她可能做诗，她摇摇头。要是能做诗，那就好了。”
“然而忠孝是大节，不会做诗也可以将就……。”
“那倒不然，而孰知不然！”薇园摊开手掌，向四铭连摇带推的奔过去，力争
说。“要会做诗，然后有趣。”
“我们，”四铭推开他，“就用这个题目，加上说明，登报去。一来可以表彰
表彰她；二来可以借此针砭社会。现在的社会还成个什么样子，我从旁考察了好半
天，竟不见有什么人给一个钱，这岂不是全无心肝……”
“阿呀，四翁！”薇园又奔过来，“你简直是在‘对着和尚骂贼秃’了。我就
没有给钱，我那时恰恰身边没有带着。”
“不要多心，薇翁。”四铭又推开他，“你自然在外，又作别论。你听我讲下
去：她们面前围了一大群人，毫无敬意，只是打趣。还有两个光棍，那是更其肆无
忌惮了，有一个简直说，‘阿发，你去买两块肥皂来，咯支咯支遍身洗一洗，好得
很哩。’你想，这……”
“哈哈哈！两块肥皂！”道统的响亮的笑声突然发作了，震得人耳朵[口皇][口
皇]的叫。“你买，哈哈，哈哈！”
“道翁，道翁，你不要这么嚷。”四铭吃了一惊，慌张的说。
“咯支咯支，哈哈！”
“道翁！”四铭沉下脸来了，“我们讲正经事，你怎么只胡闹，闹得人头昏。
你听，我们就用这两个题目，即刻送到报馆去，要他明天一准登出来。这事只好偏
劳你们两位了。”
“可以可以，那自然。”薇园极口应承说。
“呵呵，洗一洗，咯支……唏唏……”
“道翁！！！”四铭愤愤的叫。
道统给这一喝，不笑了。他们拟好了说明，薇园誊在信笺上，就和道统跑往报
馆去。四铭拿着烛台，送出门口，回到堂屋的外面，心里就有些不安逸，但略一踌
蹰，也终于跨进门槛去了。他一进门，迎头就看见中央的方桌中间放着那肥皂的葵
绿色的小小的长方包，包中央的金印子在灯光下明晃晃的发闪，周围还有细小的花
纹。
秀儿和招儿都蹲在桌子下横的地上玩；学程坐在右横查字典。最后在离灯最远
的阴影里的高背椅子上发见了四太太，灯光照处，见她死板板的脸上并不显出什么
喜怒，眼睛也并不看着什么东西。
“咯支咯支，不要脸不要脸……”
四铭微微的听得秀儿在他背后说，回头看时，什么动作也没有了，只有招儿还
用了她两只小手的指头在自己脸上抓。
他觉得存身不住，便熄了烛，踱出院子去。他来回的踱，一不小心，母鸡和小
鸡又唧唧足足的叫了起来，他立即放轻脚步，并且走远些。经过许多时，堂屋里的
灯移到卧室里去了。他看见一地月光，仿佛满铺了无缝的白纱，玉盘似的月亮现在
白云间，看不出一点缺。
他很有些悲伤，似乎也像孝女一样，成了“无告之民”〔8〕，孤苦零丁了。他
这一夜睡得非常晚。
但到第二天的早晨，肥皂就被录用了。这日他比平日起得迟，看见她已经伏在
洗脸台上擦脖子，肥皂的泡沫就如大螃蟹嘴上的水泡一般，高高的堆在两个耳朵后，
比起先前用皂荚时候的只有一层极薄的白沫来，那高低真有霄壤之别了。从此之后，
四太太的身上便总带着些似橄榄非橄榄的说不清的香味；几乎小半年，这才忽而换
了样，凡有闻到的都说那可似乎是檀香。
一九二四年三月二二日。
〔1〕本篇最初发表于一九二四年三月二十七、二十八日北京《晨报副刊》。
〔2〕八卦拳拳术的一种，多用掌法，按八卦的特定形式运行。清末有些王公大
臣和“五四”前后的封建复古派把它作为“国粹”加以提倡。
〔3〕关于光绪年间开学堂，戊戌变法（1898）前后，在维新派的推动下，我国
开始兴办近代教育，开设学堂。这些学堂当时曾不同程度地传播了西方近代的科学
文化和社会学说。
〔4〕共济讲社（Oddfellows）又译共济社，十八世纪在英国出现的一种以互济
为目的的秘密结社。
〔5〕“庭训”《论语·季氏》载：孔丘“尝独立，鲤（按即孔丘的儿子）趋而
过庭”，孔丘要他