，半晌后，食指伸出，与中指轻轻搭住，微微弯曲，脸露微笑，神色温和。
嘉祥见之，忍不住既佩且奇道：
“看施主神态与姿势，蕴含着上求佛道，下化众生的无穷意境，请问此为何种功法？”
我微笑道：
“大师难道忘记了迦叶尊者的拈花微笑吗？”
嘉祥恍然大悟道：
“原来是出自《礼真如经》的拈花指功！”
说完之后全身纹风不动，连衣袂亦没有扬起分毫，枯瘦的右手忽的伸出，急速变换着万千形态，令人眼花缭乱，目不暇接。最后拇指外弯，其他手指靠贴伸直，缓缓按将过来。
“波，波，波！”
如中败絮，沉闷异常的三次指力交击声连续传出。
每次交击，我都因巨大的反震之力而后退一步。至于嘉祥，高瘦的身躯也忍不住三度剧颤，而且一次比一次幅度大。
虽然拇指在五指中最粗，最短，不够灵动，但其指力却最是正大，雄浑，单比指力，拈花指还是略逊一筹。
打的兴起，我哈哈大笑道：
“一指头禅，的确名不虚传，再试试小子这一招！”
收回食指和中指，同样大拇指微曲，向嘉祥连续按了三按。
“嘭，嘭，嘭！”
闷雷般的三声巨响又连续传出，此次威势更胜，指力更足！
我虽然仍连退三步，但此次嘉祥也不好过，上身猛摇，好不容易才稳住身形。
旁边观战五僧再度齐齐动容。
以嘉祥大师近两甲子的功力，也只是稍占上风，他们又怎能不惊，不怖？
指力对指力，英雄惜英雄！
嘉祥欣然道：
“笑施主最后三指，是何功法，竟然能与老衲的一指头禅平分秋色，若非施主年纪尚轻，功力稍逊一筹，老衲也不能迫退施主！”
我从容道：
“此乃出自《摩竭经》的摩柯指，此三指有一名称叫做‘三入地狱’，是说修习这三按时用功之苦，每按一下，便如入了一次地狱一般。”
嘉祥由衷赞道：
“原来如此，想不到佛门经文和武学已被笑施主发扬光大到如此程度？”
说完之后缓步上前，一直走到几乎与我鼻尖碰鼻尖才停住身形。
被嘉祥的奇怪举动所惑，一时间我竟然毫无反应，就站在那里任嘉祥左瞧右看。
道信玩世不恭的声音传来道：
“嘉祥老秃，你这是为何？”
总算反应过来的我连忙撤步偏头，微带尴尬道：
“也许是惺惺相惜，情不自禁吧！”
五个老僧：“”
嘉祥为众人解惑道：
“老衲只想把笑施主看个通透，看他以双十之龄，怎能通晓如此多的佛学？至于此举，实是老衲年轻时读书太多，视力受损过重而已。”
晕~，原来是一高度近视，还以为他人老心不老，有特殊爱好，吓死我了！
对啦，下次与他对敌时可用绵掌，或是太极之类的功夫。没了清晰的气机感应，嘉祥，你就等着挨打吧！
还有，回去牧场后定要制出近视眼镜和老花镜，既帮助他人解决疾苦，又得名得利，一举数得！
接下来我又先后以“降魔杖法”和出自《首楞严经》的“普门杖法”对上帝心尊者的“大圆满杖”；以出自《大般若经》的“般若禅掌”和出自《涅槃经》的“一拍两散掌”对上智慧僧的绝技“心佛掌”。
最后那位不知名老僧竟然是现任沙门护法，游遍天下寺院的真言大师，来头真是一个比一个大！
两人的手印由于同出一源，因此对决时既相吸相引，又相生相克，可谓精彩纷呈，妙不可言。
就拿其中的“不动根本印”来说，我们施印之后，给他人的感觉都如崇山峻岭，高不可攀，难以撼动。
但其中的差别也显而易见，山都是山，只是一个是唐王山，一个是喜马拉雅山，概因精神力强弱差异太大而已。
当真言大师代其余五僧问及此问题时，我微笑道：
“曾有二僧理论‘风吹幡动’，一说风动，一说幡动。然即非风动，亦非幡动，而是心动。以手结印又怎胜过以心结印；以平常心结印又怎胜过以自然，无为的清净心结印？”
六僧拜服！
最后大德缓步而出道：
“今次与笑施主一晤，老衲等获益良多。贫僧大限将到，实在不想动手过招，施主就送给贫僧一首蕴含禅意佛理的诗文如何？”
我面露祥和微笑道：
“‘门前自有千江月，室内却无一点尘。贝叶若图遮得眼，须知净地亦迷人。’和尚走好！”
大德亦面露微笑道：
“‘不破参，不闭关，不开悟，不住山。举世应无百岁人，百年终作冢中尘。余今已过百余岁，先作诗歌送此身。’多谢施主！”
（注：《