逼上梁山第二十二卷第二十八回渎神
经四百五十余年。★小校旱网网更新迅速(╰→101^du^.net^），校旱齐全★我乘自然光明道气。从真寂寞那玉界苏邻国中。降诞王室。示为太子。舍家卫道号末摩尼。转**轮。说经戒律定慧等法。乃至三际及二宗门。教化天人。令知本际。上至明界。下及幽涂。有众生。皆由此度。摩尼之。年垂五九。金气兴。我法当盛。西方圣象。衣彩自然”
遥远天际火光映天。信徒虔诚吟唱之音。连绵不绝。
李民等人虽然一句都听不懂。可却都能感受其虔诚更能感受那信徒坚贞之意。
而那方腊远远的坐在飞毯上听闻了。更是直身盘坐。双手交叉于胸前。十指掐决做火焰状。虔诚的呼应吟唱：“焚我残躯。熊熊圣火。生亦何欢。死亦何苦？为善除恶。惟光明故。系了悲愁。皆归尘土。万事为民。不为私己。怜我世人。忧实多！怜我世人。忧患实多！”
李民等人皆有所感。
然而。未带方腊唱完毕。随着飞毯的高速飞近。阵阵的波斯吟唱之中。却传来一阵阵悠扬悦耳。振奋人心的圣唱。波斯吟唱之声虽厚却也压不住这一缕缕的圣唱之音
一眼看去。那火光熊熊笼罩的白雪山山脚下。数百蚊帐式帐篷围成的地中。高起一方其上有一穿黑袍的神甫跪在那高台上矗立的十字架前。虔诚的高声引唱盛赞高台之下则跪着百名白衣神甫虔诚的应和。
那高上的十字架就在这连绵不断的圣赞之中。涌出一把把十字圣剑。不断的劈砍在那雪山的火光护罩上。直劈的火摇曳。
包括李民这个略懂英语人。都没有一个人能听懂。可这并不妨碍李民等人从这两大声乐之中。到两个神圣意志的较量两个坚定信"|的冲击。
白马寺灵隐禅师当即听喉咙痒不止。要知道他那大悲天龙禅唱。可正是佛门音功的一种。碰到如此音功缠斗。何不见猎心喜。这要是参与其中过过招。这对灵隐禅师的大悲天龙禅唱。绝对能有莫大的提高增益。
甚至就连李民都些意动。想要以自身的神魄钟音跟这两大吟唱碰撞一下。这除了李民也想试试自身神魄钟音的神通如何。更主要的是。李民在这两大吟唱当中都感到了除了音功之外的信仰之力。而且那信仰之力磅礴坚定。很让李民想试试自身神魄钟音蕴含的宁静之道散魄镇魂之功。之信仰之力比那个更胜一。
只不过无是李，还是白马灵隐禅师。|都是有身份的人。此行虽是为了助拳来。可双方没照面了。错不论。就冒然插手和进去。实在有**份。他"|如今。可不是只代表着自身。出国在外。作为中原的顶级人物。那可是着国家脸面的。人家看他们行为。绝不会说谁谁谁如何。只会说中原人如何如何。故此。李民和灵隐禅师。如今虽然已经都到了不已世俗观念为重的境界。可也还是不的不压制本心。
不过。李民等人没说话。那流云使者却说了：“诸位贵客。如今我教圣地正在受那邪教|徒攻伐。我教已开启了圣火天幕。敌人未退之前我等不能进入圣地。请诸位贵客相助。”
这流云使者也不知是狡猾还是实诚。还没到地头呢。就先请帮助。
不过灵隐禅师等虽然打着受摩教中原支教邀请的名号来助拳。实际却是受李民差派。倒也不在乎这波斯摩尼教是什么心态。只是看了一眼李民。
李民当即微微点头。灵隐禅师会意。随即长身而起。高喧佛号：“弥陀佛！老衲中原共和国。白马寺灵隐。受邀来此。不忍见你两家无端挣分。死伤信众有伤天合。愿做中人调解一二。你等暂且住手！”
灵隐禅师这一嗓子。普通人虽然觉的声音宏大。扬顿挫的好听。可实际上。却凝聚了灵隐禅师对悲天龙禅唱数十年之体悟。其音悠扬和谐。却无争而无不争。原本缠在一起互相较劲的两大吟唱生生的被灵隐禅师这句话给分成两音。然而止。
这倒不是灵隐禅师的功力依然胜过了两方数百人-唱的音功。灵隐禅师虽然功力不凡可不接用法器。也比不的数百人的合唱。那就更别说这些人也不是普的音功。各自吟唱的都是礼赞圣歌。其中更是包涵了莫大的信仰与虔，意志在其中。绝不是灵隐禅师一个人可比的了的。
但是。正向那再好的音乐队也容易被引差了音一样。灵隐禅师突如其来的一嗓子。再加上灵隐禅师更精通音律。苦修大悲天龙禅唱数十年。佛号音节更都打在了摩尼教信者与天主教信者吟唱的音节空隙之间。让这些回气不。自然而然也就不下去了。
不是灵隐禅师功力远胜了数百合唱。实
隐禅师的音律造诣。比这帮人高太多了。按照|定-|圣歌照本宣科的歌者。如何跟精研大悲天龙禅唱的灵隐禅师相比。
当下。两方面的人。全都是大惊失色。他们可是从没想过音律造诣什么的。对他来说。不论是波斯摩尼教的信徒。还是方天主教的信徒。圣赞。圣歌只不过是一种形式。其中的核心根本。却是他们各自心灵深处对大明尊者或是天主的无限虔诚敬拜。是他们各自信