曹氏、徐氏、袁氏、诸氏、李氏、何氏皆从死。正统元年，皆追加赠溢。册文
曰：‘兹委身而蹈义，随龙驭以上宾。宜荐徽称，用彰节行，。”而且“岁时梢食
于本陵之享殿，俱得标名沾祭”，也就是可以分得皇帝的一点“香火”。至于其亲
戚，有时也能得到优恤。有一首明宫词这样写道：“掖廷供奉已多年，恩泽常忧雨
露偏。龙驭上宾初进爵，可怜女户尽朝天。”这首词中所提到的“朝天女户”就是
得到优恤的殉葬者家属。
《明史·后妃传》载：“太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。
如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆世袭锦衣！千百户，人谓之‘太祖朝天
女户’。历成祖、仁、宣二宗皆然。”这些人多为殉葬妇人的父亲或兄弟，他们的
“朝天女户”的身份还是世袭的。不过这种优待究竟持续了多久，很难断定。
【明英宗废除殉葬制度】
在明朝皇帝之中，英宗朱祁镇是公认的没有建树的皇帝。他是明宣宗朱瞻
基的长子，九岁登基，短短38年的生命之中，经历了被也先掳去的“土木之
变”，两次当皇帝，一次当太上皇，一生都受制于人。当景泰帝去世时，他还安排
了给他殉葬的殡妃，似乎也没有要取消殉葬的意思。可到自己临终时，却作出这样
一个决定，这跟周宪王朱有炖有一定的关系。
周宪王朱有炖是太祖第五子朱楠之子，死于正统四年，死时没有孩子。他
死之前，通过某种途径向英宗表达了死后丧事从检、不需要殉葬的意思。英宗对此
事非常重视。
朱有炖死后，英宗亲自下旨给其弟朱有姗，说起这段往事，并嘱咐他“妃
夫人以下不必从死。年少有父母者遣归。”可惜的是，诏书下得迟了，朱有姗已经
按照定制，命令哥哥的“妃巩氏、夫人施氏、欧氏、陈氏、张氏、韩氏、李氏皆殉
死”了。英宗无奈，只能表彰她们的“贞烈”、“贞顺”。
大概是受了此事的影响，l9＊＊年2月22日，明英宗临终时作出了一个决
定：从他开始，废除这种制度。他的继任皇帝宪宗在临终前也再一次强调不要殉
葬，以表达对先帝决定的尊重。两代皇帝的坚持执行，终于给明初以来的人殉制度
画上了句号。
【康熙结束清朝殉葬制度】
史料记载，清初皇室人殉制曾非常盛行。太祖努尔哈赤死后，有大妃乌拉纳喇
氏、庶妃阿吉根、代因扎殉葬。太宗皇太极死后，妃章京敦达里、安达里殉葬。世
祖福临死后，妃糠鄂氏、侍！傅达里从殉。睿亲王多尔衰死后，侍女吴尔库尼从
殉。
民间各地官府表扬妻妾殉夫，称她们为“烈女”、“节妇”，并修书、立牌
坊。康熙时，汉将朱斐上疏请求停止，康熙十二年73年）明令禁止八旗包
衣佐令以下的奴仆随主殉葬，从而结束了清初这一残酷的习俗。
【下一卷：藩王大举回京奔丧，燕王朱棣首当其冲：林茗儿显示女诸葛之才：
武林各大门派全部寻找山头完毕，潜水横流，暗战频出：武林大会上，林茗儿为初
九挡绝世神兵一击，死去二】