九玄

物：飞将军

    李广及其从弟李蔡。李广孙李陵战败被俘降于匈奴，使陇西李氏在郡中名望下降

    魏晋时期，陇西李氏在乱世中兴起，西凉王李属是李氏第一位皇帝。到了隋朝，陇

    西李氏已经是权倾朝野的望族。陇西李氏李渊灭隋，律育唐朝，奉李姓为国姓。在

    唐朝，陇西李氏的声望超过了赵郡李氏。蕙头宗修《氏族志》，将李置于诸士族姓

    氏之首，更将有功之臣赐姓李，从此陇西李氏由一个血缘系统的宗族演变成为一个

    “多元一体”的庞大世族。唐《姓氏谱》载“李氏凡十三望，以陇西为第一”。到

    南宋郑樵编《李氏源流》时，“言李者称陇西”。后世李氏多自称陇西，有些也是

    附会。

    赵郡李氏，是李姓第二大分支，仅次于陇西李氏，在唐朝以前声望高于陇西李

    氏。赵郡是李姓的郡望之一。赵郡在今河非赵具，初后魏时置郡。此支李氏，其开

    基始祖为秦太傅李矶的次子李牧。李矶是陇西李氏始祖李崇的四弟。李牧是战国时

    有名的武将，为赵国11,相，封武安君，始居赵郡，为赵郡李氏的始祖。

    赵郡李氏在北齐官位显赫。支派紧多，在唐朝有十七人出任宰相，是仅次于陇

    西李氏的大族。赵郡李氏的南迁始祖为晋朝的李楷。

    荣阳郑氏排名第四，中国汉朝至隋唐时期的北方著名大族，北魏时一度与范阳

    卢氏、清河崔氏、太原王氏并称为四大族。

    荣阳郑氏先祖可追溯到周宣王分封的郑国，其王室国灭后仍以郑为姓，以故地

    荣阳为郡望。东汉末年，以郑当时一脉的郑浑、郑泰等人为开始，逐百发展为高门

    望族。历经变迁入唐之后，郑姓仍为望族，后因科举制的实行，影响逐渐衰落，但

    仍为天下郑氏中，最为显赫的一支。

    最后排名第五的乃是太原王氏，王氏为姓，系由爵位而来，意指“帝王之裔”

    或“王家之后”。太原王氏追本溯源，都是黄帝之后裔。黄帝，少典之子，姓公

    孙，名轩辕，生于寿丘，长于姬水，故又以姬为姓。其时，炎帝神农氏国运衰弱

    诸侯相互侵伐，而以蛋尤暴虐。黄帝与蛋尤战于琢鹿。量尤伏诛，诸侯咸尊轩辕为

    天子，代炎帝神农氏。黄帝即位后，会诸侯于釜山，经略四方，融黄、炎于一炉

    遂开中华一统之局面，被尊为中华民族的共同始祖。黄帝居轩辕之丘，娶西陵之

    女，是为媒祖，嫉祖为黄帝正妃，生二子：玄嚣、昌意，其后裔皆

    太原世系：王氏的始祖是是黄帝的四＋二代后人、东周的王子乔，王子乔本名

    姬晋，字子乔，周灵王的太子，人称太子晋，约生于公元前565年，卒于公元

    前549年。

    位二十七年的周灵王是东周时期一个平庸的帝王，但太子晋却口碑极佳，温

    良忠厚，聪明博学，＋五岁就开始以太子的身份辅佐朝政。师旷是春秋时代著名的

    音乐家，晋平公派他晋见太子晋时，曾与他探讨君子之德，太子晋联系舜、禹、周

    王、周武王的作为，精辟地阐述了自己的理解，使得曾经劝说晋平公治国要以‘

    仁义为本”的师旷心悦诚服

    周灵王二十二年，谷、洛二水泛滥，王宫也受到洪水的威胁，就在这个时候

    太子晋与周灵王在治洪策略上发生分歧。周灵王准备沿用童堵的方法，太子晋反对

    道：“不可，曾听自古为民之长者，不堕高山，不填湖泽，不泄水源，天地自然有

    其生生制约之道。”同时以禹的父亲稣用奎堵的方法治水失败的教训批评了周灵王

    的治水计划。忠言逆耳，也许是太子晋的批评过于尖刻了吧，周灵王一怒之下将太

    子晋废黝为庶人。太子晋被废黔后，内心的苦闷可想而知，不到三年，就抑郁而

    终，年仅十七岁。

    就在师旷拜见太子晋的时候，见到太子面色发红，认为这是身体不佳的兆示

    太子晋预言说：．我再过三年，就要上天到玉帝之所。”太子晋的死神奇地验证了

    他的预言，正因为如此，＊＊逐渐将他传说成为一位神仙人物。据《列仙传》中记

    载的神话故事说，太子晋喜欢吹笙，声音酷似凤凰鸣唱，游历于伊、洛之间，仙人

    浮丘生将他带往篙山修炼。三十余年之后，一个名叫桓良的人遇见太子晋，太子晋

    对他说：“请你转告我的家人，七月七日与我在维氏山相会。”到了那一天，太子

    晋乘坐白鹤出现在喉氏山之颠，可望而不可及，几天之后，太子晋挥手与世人作

    别，升天而去，这也就是“王子登仙”的传说。唐代武则天封禅泰山时，封太子晋