存了，呈现出新的形象是：一边光亮美好，一边是浑浑恶恶。
雍正迷茫万分，看着眼下的状况，他实在是分不清这个世界的真与假了。当他与燕芸茜恩爱万分时，根本就没有想到会又灾难祸起萧墙。而当两人眼巴巴被无奈分离，被怪光卷走时，他更是摸不着头脑了。按说这是一个梦，是一个可以随心所欲的梦境，那么，俩人在情深意切时，脑子根本不会想别的离奇的怪念头，即便想了还可以让它返回，可这次却不再随心所欲了。当他被怪光卷走时，那种难以吐露的痛苦感受久久在他心中煎熬，让其万般的难受。这一切到底是怎么回事，难道是这个梦将要结束，自己已经要清醒了吗？雍正站在一个四周有一片明亮，而其余全是黑暗的地方，孤苦伶仃，空空荡荡，烦躁之心不禁泛了起来。
正当雍正在迷茫中胡乱想时，一个充满沧桑却又很有力的声音在他耳际边想起：“施主，贫僧这厢有礼了。”
随着话语刚落，从虚无缥缈之处走出了和尚昙曜。
雍正好是诧异？这究竟是怎么回事呀？他有意镇定了一下自己，问道：“大师在下还礼里，不知大师从那里来，寻问在下有何贵干？”
手持黑黝黝的扁担的昙曜双手合住，对雍正微微一笑，是问非所答道：“菩提树下，明镜台前，度有缘之人。”
哦！这个和尚莫非是来度化我？难道身上有什么奇怪的事要发生？雍正隐约猜出点苗头，不由默然的问和尚道：“菩提本无树，明镜既非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
“哈哈，好个何处惹尘埃啊！看来施主佛缘深厚啊。”昙曜大笑了几声，方才又镇静的对道：“菩提无树立于身，明镜分合自清明。本来无物可追寻，尘埃落定自在心。”
昙曜明知他不是此世之人，但见其如此识佛认佛，灵台清明，确是佛家有缘之人，不由的动了渡化之心，希望他能以本身龙气来压制身上的妖气，修身立命在列仙班。当下，昙曜继续接着问道：“施主一片归尘之心，可见佛心真诚，当此时，施主应放下屠刀，立地成佛或是修身养性，造人间之大造化，立万世之清平。这样施主就可回归本土，归尘回世。”
雍正见其不厌其烦的象是点化自己，心中虽是清明，但对此和尚话语的意图还是有些不明所以，当下略带疑惑的问道：“大师，手无屠刀，何来放下之说。弟子虽有心向佛，可实在不明大师此话所指之处。再说大师既知我来之于何处，可否请先明示弟子事情的始末，也好让弟子心中有数，从而自做定论。”
“哈哈！是品僧太急了，忘了施主目前正是应劫之人，不甚明白是是非非。也罢贫僧就带施主看清事情的始末，也好让施主灵台清明,从而能挺而强起，还万世一个清品."昙曜见其说的有理,又一想他是应劫之人,而且事情已到了此地步那让其知道也未必是坏事.
"如此,还望大师告知."雍正见此和尚有如此深厚的功力,能明了自己这么多东西,确是不简单.于是又放下高傲之心,虚心的请教道.
"施主随贫僧来."昙曜不再多说什么,转头向来时的无尽黑暗走去.
雍正现下很是好奇,于是也不再多说,跟上前;随着老和尚走向前方未知的黑暗中去了.
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