妖龙何说？
却原来自混同初辟，民物始生，天降精华，渐第孕育出伟岸之龙。这龙承得天地之精华，既能千变万化，又能呼风唤雨，握舞撩云，是这天地间万千的主宰。后经数百年，伟岸之龙建造大地，是大地一片欣欣向荣。万物迅速生长，智慧的人类也逐渐壮大，随着人类本身的良莠不齐中的繁荣和昌盛，其副作用渐渐明显出来：贪婪，自私，渴求相继产生。每当人类自己追求又做不到时，就期盼那制造他们的天父伟岸之龙来帮助他们解决这些麻烦。但天父神龙虽然伟大，但对多如牛毛的期盼还是应接不暇。为了满足人类各种欲望，天父龙神无奈下，就决定从人们自己中选拔一些出类拔萃的人物，赐予他们神奇的力量，来管束他们的子民。在这种情况下，神就诞生了。天父龙神后来又担心它选拔的神们终归会有七情六欲，这样容易被贪得无厌的人所破坏，为了维持好这大地的次序。天父龙神凝聚自己本应不死的生命力，产下了九子来接替它管理那些神。于是在天父龙神的牺牲下，大地新的管理人诞生了，开始它们的职责，让一切繁荣和延续下去。
但说龙生九子，各有不同，它们分别日：（一曰霸下（龟蚨），形状像龟，喜好负重。驮载石碑的大龟就是其形象。
二曰螭吻（蚩吻、嘲风、好望、鳌鱼、鸱尾），看似剪尾的四脚蛇，喜欢在险要处东张西望，亦喜吞火。殿脊、殿角和屋顶上的走兽或兽头即其形象。
三曰蒲牢，形似龙而体形较小，喜欢鸣叫。生活在海边，却畏惧鲸鱼。祠堂、寺庙、铁钟上的兽纽就是是其形象。人们根据蒲牢害怕鲸鱼的特性，把撞钟的长木都雕成鲸鱼状，据说以其撞钟，声大且亮。
四曰狴犴（宪章），形状似虎，有威力，又好诉讼。监狱门上刻的或立于狱门的虎头即其形象。
五曰饕餮，其形似狼，极好饮食。鼎盖上雕的兽头即其形象。
六曰狻猊（金猊），形状似狮，喜好烟火，亦好坐。庙中佛座及香炉上雕的兽头即其形象。
七曰囚牛，好似有鳞角的黄色小龙，喜好音乐。胡琴上刻的兽头即其形象。
八曰睚眦，其形如豺，喜好杀戮。常可在刀柄、刀鞘见其形象。
九曰椒图，其形如螺蚌，好闭口，因而其像常被雕在大门铺首上。）九子椒图记为无角亢龙。这九龙降临后，各负一职，克己敬业，工作成效立见分晓。其中这第九子——无角亢龙，开始时也是有角的。它起初的能力可以说比几个哥哥远远要强上几分，它所管理的大地在它的的睿智工作下，显的平安整洁，松快无比。但时隔不久，却应了一句俗话：人闲生事。待到所有的事情都走上了轨道后，这九子亢龙却有些不耐烦了，它无事可做，故到处游逛，想看看它所管理的人类到底是怎么样生活的。因而，它常常变化成人类，来到凡间，和平民一样，过着那平淡无奇的人类生活。
好长一段时间，这九子亢龙和它的子民一样，经历着大自然各种各样的动荡和袭击过着朝不保夕，时有饥恶的日子。它看到自己的子民常被无情的生活所折磨着，要经过生老病死；要遭遇无情水火的吞袭；要经理残酷的各种苦难。这九子亢龙的善良之心再也忍不住了。它动了恻隐之心，决心要帮助自己的子民来摆脱这些祸害的缠绕。它利用它的无上的法力，赐予子民永久的生命。赐予他们火种，使他们不再生吃食物；赐予他们光明，使他们不在生活在黑暗；赐予他们药物，使他们不再担心病痛的困饶；……当这些种种的恩赐降临人间时，它所管理的人类欢跃无比，感恩戴德，对它无比的拥戴。可是，这种种的一切却使天上的众神愤怒了，他们认为亢龙篡夺了他们的权利。超越了它的职责范围，使人民心目中再没有神的概念了。只有亢龙的影子。他们指责亢龙用法力改变了这个大地，改变了天使众神创造的那个平民生活的法则。九子亢龙听了这些责骂毫不理睬，一无所惧，仍然我行我素。于是天上的众神发怒了，联合其它的几个神龙来株杀这九子亢龙。无奈，九子亢龙奋起反抗。于是，战争爆发了，一场旷久的龙于神的战争经久不息的演练起来。
双方的战争进行了五千多年，亢龙以它无上的智慧和浩瀚的法力与众甚对抗了五千多年。终于一日，亢龙被它所管理的人类出卖了，它被众神偷袭，围困在一处山凹里，整整狂都了十日十夜，最终被众神打败，被活捉归案。它受到了严厉的惩罚：被拔去角，夺其神，去其形，最后被打入一条蛇腹之中，让其变为一条小蛇，永受大自然的苦寒箭熬。当亢龙被拔去角，夺去形的那一刻时，它的怨恨产生了。它那双含有愤怒之火的双眼随之流下的不甘的眼泪，也流下了无尽的怨恨。它的心中发誓，必有一天会来报仇，也不会放了那些背叛自己的人类。
时光延续到五胡乱华时代，这一天，在北方的平城附近的一个小山坡下，一条小蛇顺着山凹的一条小路游了出来。这条小蛇生的奇异，金眼黄口，赭身锦鳞，体如珊瑚之状，腮下有绿毛。其蛇长有尺余，如瘦竹之行。这条蛇就是无角亢龙。它自从被打入蛇腹中，不久，从母亲中产下，当它一