舍位与子，向乌场国学婆罗门咒。四年之中，
尽得其术。还复王位，复咒池龙。龙变为人，悔过向王。即徙之葱岭山，去此池
二千馀里。今日国王十三世祖。自此以西，山路欹侧，长阪千里，悬崖万仞，极
天之阻，实在於斯。太行、孟门，匹兹非险；崤关、垄阪，方此则夷。
自发葱岭，步步渐高。如此四日，乃得至岭；依约中下，实半天矣！
汉盘陀国正在山顶。自葱岭已西，水皆西流。世人云是天地之中。人民决水
以种，闻中国田待雨而种，笑曰：“天何由可共期也？”
城东有孟津河，东北流向沙勒。
葱岭高峻，不生草木。是时八月，天气已冷，北风驱雁，飞雪千里。
九月中旬入钵和国。高山深谷，崄道如常。国王所住，因山为城。人民服饰，
惟有毡衣。地土甚寒，窟穴而居。风雪劲切，人畜相依。国之南界，有大雪山，
朝融夕结，望若玉峰。
十月之初，至<喝欠>哒国。土田庶衍，山泽弥望。居无城郭，游军而治。以毡
为屋，随逐水草，夏则随凉，冬则就温。乡土不识文字，礼教俱阙。阴阳运转，
莫知其度。年无盈闰，月无大小，用十二月为一岁。受诸国贡献，南至牒罗，北
尽敕勒东被于阗，西及波斯，四十馀国皆来朝贺。王张大毡帐，方四十步，周回
以氍毹为壁。王著锦衣，坐金床，以四金凤凰为床脚。见大魏使人，再拜跪受诏
书。至於设会，一人唱，则客前；后唱则罢会。惟有此法，不见音乐。<喝欠>哒国
王妃亦著锦衣，垂地三尺，使人擎之。头带一角，长八尺，奇长三尺，以玫瑰五
色装饰其上。王妃出则舆之，入坐金床，以六牙白象四狮子为床。自馀大臣妻皆
随伞，头亦似有角，团圆垂下，状似宝盖。观其贵贱，亦有服章。四夷之中，最
为强大。不信佛法，多事外神，煞生血食，器用七宝。诸国奉献，甚饶珍异。按
<喝欠>哒国去京师二万馀里。
十一月初入波斯国。境土甚狭，七日行过。人民山居，资业穷煎。风俗凶慢，
见王无礼。国王出入，从者数人。其国有水，昔日甚浅，后山崩截流，变为二池。
毒龙居之，多有灾异。夏喜暴雨，冬则积雪，行人由之多致难艰。雪有白光，照
耀人眼，令人闭目，茫然无见。祭祀龙王，然后平复。
十一月中旬，入赊弥国。此国渐出葱岭，土田峣埆，民多贫困。峻路危道，
人马仅通。一直一道，从钵卢勒国向乌场国，铁锁为桥，县虚为渡，下不见底，
旁无挽捉，倏忽之间，投躯万仞；是以行者望风谢路耳！
十二月初，入乌场国。北接葱岭，南连天竺，土气和暖，地方数千。民物殷
阜，疋临淄之神州；原田膴々，等咸阳之上土。鞞罗施儿之所，萨埵投身之
地，旧俗虽远，土风犹存。国王精进，菜食长斋，晨夜礼佛。击鼓吹贝，琵琶箜
篌，笙箫备有。日中已后，始治国事。假有死罪，不立煞刑，唯徙空山，任其饮
啄。事涉疑似，以药服之，清浊则验；随事轻重，当时即决。土地肥美，人物丰
饶，百穀尽登，五果繁熟，夜闻锺声，遍满世界。土饶异花，冬夏相接，道俗采
之，上佛供养。国王见宋云，云大魏使来，膜拜受诏书。闻太后崇奉佛法，即面
东合掌，遥心顶礼。遣解魏语人问宋云曰：“卿是日出人也？”宋云答曰：“我
国东界有大海水，日出其中，实如来旨。”王又问曰：“彼国出圣人否？”宋云
具说周、孔、庄、老之德，次序蓬莱山上银阙金堂，神仙圣人并在其上；说管辂
善卜，华陀治病，左慈方术，如此之事，分别说之。王曰：“若如卿言，即是佛
国。我当命终，愿生彼国。”
宋云於是与惠生出城外，寻如来教迹。水东有佛晒衣处。初，如来在乌场国
行化，龙王瞋怒，兴大风雨，佛僧迦梨表里通湿。雨止，佛在石下，东面而坐，
晒袈裟。年岁虽久，彪炳若新，非直条缝明见，至於细缕亦彰。乍往观之，如似
未彻；假令刮削，其文转明。佛坐处及晒衣所，并有塔记。水西有池，龙王居之。
池边有一寺，五十馀僧。龙王每作神变，国王祈请，以金玉珍宝投之池中；在后
涌出，令僧取之。此寺衣食，待龙而济，世人名曰龙王寺。
王城北八十里，有如来履石之迹，起塔笼之。履石之处，若水践泥，量之不
定，或长或短。今立寺，可七十馀僧。塔南二十步有泉石。佛本清净，嚼杨枝植
地即生；今成大树，胡名曰婆楼。