名士，高鉴妙识，独出当世。清河崔叔仁称齐士大夫。曰：
“齐人外矫仁义，内怀鄙吝，轻同羽毛，利等锥刀。好驰虚誉，阿附成名。威势
所在，侧肩竞入，求其荣利，甜然浓於四方，慕势最甚。”号齐士子为慕势诸郎。
临淄官徒有在京邑，闻怀砖慕势，咸共耻之。唯崔孝忠一人不以为意。问其故，
孝忠曰：“营丘风俗，太公馀化；稷下儒林，礼义所出。今虽凌迟，足为天下模
楷。荀济人非许、郭，不识东家，虽复莠言自口，未宜荣辱也。”
正始寺，百官等所立也。正始中立，因以为名。在东阳门外御道西，所谓敬
义里也。里内有典虞曹。檐宇精净，美於景林。众僧房前，高林对牖，青松绿
<木圣>，连枝交映。多有枳树而不中食。有石碑一枚，背上有侍中崔光施钱四十万，
陈留侯李崇施钱二十万，自馀百官各有差，少者不减五千已下，后人刊之。
敬义里南有昭德里。里内有尚书仆射游肇、御史尉李彪、七兵尚书崔休、幽
州刺史常景、司农张伦等五宅。彪景出自儒生，居室俭素。惟伦最为豪侈，斋宇
光丽，服玩精奇，车马出入，逾於邦君。园林山池之美，诸王莫及。伦造景阳山，
有若自然。其中重岩复岭，嵚崟相属；深蹊洞壑，逦递连接。高林巨树，足使日
月蔽亏；悬葛垂萝，能令风烟出入。崎岖石路，似壅而通；峥嵘涧道，盘纡复直。
是以山情野兴之士，游以忘归。天水人姜质，志性疏诞，麻衣葛巾，有逸民之操，
见偏爱之，如不能已，遂造《亭山赋》行传於世。其辞曰：“今偏重者爱昔先民
之重由朴由纯。然则纯朴之体，与造化而梁津。濠上之客，柱下之吏，悟无为
以明心，讬自然以图志，辄以山水为富，不以章甫为贵。任性浮沈，若淡兮无味。
今司农张氏，实钟其人。巨量接於物表，夭矫洞达其真。青松未胜其洁，白玉不
比其珍。心托空而栖有，情入古以如新。既不专流荡，又不偏华上，卜居动静之
间，不以山水为忘。庭起半丘半壑，听以目达心想。进不入声荣，退不为隐放。
尔乃决石通泉，拔岭岩前。斜与危云等曲，危与曲栋相连。下天津之高雾，纳沧
海之远烟。纤列之状如一古，崩剥之势似千年。若乃绝岭悬坡，蹭蹬蹉跎。泉水
纡徐如浪峭，山石高下复危多。五寻百拔，十步千过，则知巫山弗及，未
审蓬莱如何。其中烟花露草，或倾或倒。霜幹风枝，半耸半垂。玉叶金茎，散满
阶墀。燃目之绮，裂鼻之馨，既共阳春等茂，复与白雪齐清。或言神明之骨，阴
阳之精，天地未觉生此，异人焉识其名。羽徒纷泊，色杂苍黄。绿头紫颊，好翠
连芳。白鹤生於异县，丹足出自他乡。皆远来以臻此，藉水木以翱翔。不忆春於
沙漠，遂忘秋於高阳。非斯人之感至，伺候鸟之迷方。岂下俗之所务，入神怪之
异趣。能造者其必诗，敢往者无不赋。或就饶风之地，或入多云之处。气岭与
梅岑，随春之所悟。远为神仙所赏，近为朝士所知。求解脱於服佩，预参次於山
垂。子英游鱼於玉质，王乔系鹄於松枝。方丈不足以妙咏歌此处态多奇。嗣宗闻
之动魄，叔夜听此惊魂。恨不能钻地一出，醉此山门。别有王孙公子，逊遁容仪；
思山念水，命驾相随。逢岑爱曲，值石陵欹。庭为仁智之田，故能种此石山。
森罗兮草木，长育兮风烟。孤松既能卻老，半石亦可留年。若不坐卧兮於其侧，
春夏兮其游陟。白骨兮徒自朽，方寸心兮何所忆？”
平等寺，广平武穆王怀舍宅所立也。在青阳门外二里御道北，所谓孝敬里也。
堂宇宏美，林木萧森，平台复道，独显当世。
寺门外金像一躯，高二丈八尺，相好端严，常有神验。国之吉凶，先炳祥异。
孝昌三年十二月中，此像面有悲容，两目垂泪，遍体皆湿，时人号曰佛汗。京师
士女空市里往而观之。有比丘以净绵拭其泪，须臾之间，绵湿都尽，更换以它绵，
俄然复湿，如此三日乃止。明年四月，尔朱荣入洛阳，诛戮百官，死亡涂地。永
安二年三月，此像复汗，士庶复往观之。五月，北海王入洛，庄帝北巡。七月，
北海大败，所将江、淮子弟五千尽被俘虏，无一得还。永安三年七月，此像悲泣
如初。每经神验，朝野惶惧，禁人不听观之。至十二月，尔朱兆入洛阳擒庄帝，
崩於晋阳。在京宫殿空虚，百日无主。唯尚书令司州牧乐平王尔朱世隆镇京师，
商旅四通，盗贼不作。建明二年，长广王从晋阳赴京师，至