魏昌尼寺，阉官瀛州刺史李次寿所立也。在里东南角，即中朝牛马市处也，
刑嵇康之所。东临石桥，此桥南北行，晋太康元年中朝时市南桥也。澄之等盖见
北桥铭，因而以桥为太康初造也。
石桥南道有景兴尼寺，亦阉官等所共立也。有金像辇，去地三尺，施宝盖，
四面垂金铃七宝珠，飞天伎乐，望之云表。作工甚精，难可扬搉。像出之日，
常诏羽林一百人举此像。丝竹杂伎，皆由旨给。
建阳里东有绥民里，里内有洛阳县，临渠水。县门外有洛阳令杨机清德碑。
绥民里东崇义里，里内有京兆人杜子休宅。地形显敞，门临御道。时有隐士
赵逸，云是晋武时人，晋朝旧事，多所记录。正光初，来至京师，见子休宅，叹
息曰：“此宅中朝时太康寺也。”时人未信，遂问寺之由绪。逸云：“龙骧将军
王濬平吴之后，始立此寺。本有三层浮图，用砖为之。”指子休园中曰：“此是
故处。”子休掘而验之，果得砖数十万，兼有石铭云：“晋太康六年，岁次乙巳，
九月甲戌朔，八日辛巳，仪同三司襄阳侯王濬敬造。”时园中果菜丰蔚，林木扶
疏，乃服逸言，号为圣人。子休遂舍宅为灵应寺，所得之砖，还为三层浮图。好
事者寻逐之，问：“晋朝京师，何如今日？”逸曰：“晋时民少於今日。王侯第
宅与今日相似。”又云：“自永嘉以来，二百馀年，建国称王者十有六君，皆游
其都邑，目见其事。国灭之后，观其史书，皆非实录。莫不推过於人，引善自向。
苻生虽好勇嗜酒，亦仁而不煞。观其治典，未为凶暴，及详其史，天下之恶皆归
焉。苻坚自是贤主，贼君取位，妄书生恶。凡诸史官，皆是类也。人皆贵远贱近，
以为信然。当今之人，亦生愚死智，惑已甚矣！”人问其故。逸曰：“生时中庸
之人耳。及其死也，碑文墓志，莫不穷天地之大德，尽生民之能事，为君共尧舜
连衡，为臣与伊皋等迹。牧民之官，浮虎慕其清尘；执法之吏，埋轮谢其梗直。
所谓生为盗跖，死为夷齐，妄言伤正，华辞损实。”当时构文之士，惭逸此言。
步兵校尉李澄问曰：“太尉府前砖浮图，形制甚古，犹未崩毁，未知早晚造？”
逸云：“晋义熙十二年，刘裕伐姚泓，军人所作。”汝南王闻而异之，拜为义父。
因而问：“何所服饵，以致长年？”逸云：“吾不闲养生，自然长寿。郭璞尝为
吾筮云，寿年五百岁。今始馀半。”帝给步挽车一乘，游於市里。所经之处，多
记旧迹。三年以后遁去，莫知所在。
崇义里东有七里桥，以石为之，中朝杜预之荆州出顿之所也。七里桥东一里，
郭门开三道，时人号为三门。离别者多云：“相送三门外。”京师士子，送去迎
归，常在此处。
庄严寺在东阳门外一里御道北，所谓东安里也。北为租场。里内有驸马都尉
司马恍、济州刺史分宣、幽州刺史李真奴、豫州刺史公孙骧等四宅。
秦太上君寺，胡太后所立也。在东阳门外二里御道北，所谓晖文里。里内有
太保崔光、太傅李延实、冀州刺史李韶、秘书监郑道昭等四宅。并丰堂崛起，高
门洞开。赵逸云：“晖文里是晋马道里。延实宅是蜀主刘禅宅。延实宅东有脩和
宅，是吴王孙皓宅。李韶宅是晋司空张华宅。”
当时太后正号崇训，母仪天下，号父为秦太上公，母为秦太上君。为母追福，
因以名焉。
中有五层浮图一所，修刹入云，高门向街。佛事庄饰，等於永宁。诵室禅堂，
周流重叠，花林芳草，遍满阶墀。常有大德名僧，讲一切经。受业沙门，亦有千
数。
太傅李延实者，庄帝舅也。永安年中，除青州刺史。临去奉辞，帝谓实曰：
“怀砖之俗，世号难治。舅宜好用心，副朝廷所委。”实答曰：“臣年迫桑榆，
气同朝露，人间稍远，日近松邱，臣已久乞閒退。陛下渭阳兴念，宠及老臣，使
夜行罪人，裁锦万里，敬奉明敕，不敢失坠。”时黄门侍郎杨宽在帝侧，不晓怀
砖之义，私问舍人温子昇。子昇曰：“闻至尊兄彭城王作青州刺史，问其俗，宾
客从至青州者云：‘齐土之民，风俗浅薄，虚论高谈，专在荣利。太守初欲入境，
皆怀砖叩首以美其意。及其代下还家，以砖击之。’言其向背速於反掌。是以京
师谣语云：‘狱中无系囚，舍内无青州，假令家道恶，腹中不怀愁。’怀砖之义
起在於此也。”
颍川荀济，风流