。耗寺四观都选地形优美，或者有历史传统之地兴建，或雄奇，或秀丽，都是中国园林式传统建筑，造得美仑美奂，以供四方善信进香礼佛拜神。
帝国各地，向来是三位一体，孔子、佛祖与元始并列一庙，现在才进行分开，不过，在地方，三圣合一还是居于主导地位。
对于三圣，帝国的教育是强调理论与实际相结合，身体力行，而不是光说不练。例如除了学习孔夫子的仁义礼智信恕忠孝悌，还大搞社会实践教育、参与社会公益事务、孝敬老人、做义工等等，积极投身各种节日活动中，发扬奉献、友爱、互助、进步的崇高精神价值，并将其付诸实践，从一点一滴的小事做起，从社会最需要解决的事做起，做实事、献爱心。
由官府、乡议局、学堂、社会顺策顺力，从小就培养孩子们德行，学习“富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移”、“心系庙堂，心忧天下”、“一屋不扫，何以扫天下”、“忠于皇帝、忠于帝国”、“武官不怕死，文官不贪财”、“帝国在我心中，一寸河山一寸金，寸土不能让给人”……
每到星期天，三圣教堂都兴办仪式，让人们心有所属，人有所归。
人们打扮齐整，头发一丝不乱，衣服一褶没有，涂点香水，抹点香料，一脸平和地进教堂吧。一进教堂，人人盛妆，互相问候，气氛很好。然后圣乐响起，穿着长袍的儒士、和尚、道士依次出场，加上香童，教仪队，迈着平稳的步伐，面带笑容，大家跟着念圣论、唱圣歌、哼神曲，赞美三圣的伟大，智慧，法力，宽容。看看你周围的众人，个个都陶醉了。每个人的灵魂都得到净化，升华。
经济发达了，人与人之间的关系反而拉近，绝不做“笑贫不笑娼”的社会！
夫子的学说，有其落后和局限之处，然而，一个不讲德行的国家，能走多远呢？
如果说夫子学说落后了，问题在于，打倒夫子学说后，你用什么价值观取代夫子学说？在西方，白种人有耶酥教＃狐就是白人的内在价值观，用上旧约全书《出埃及记》第二十章的内容噏耶酥道：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐给你的地上，得以长久；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证陷害人……”
这与夫子学说的仁义道德有什么两样呢？与其信耶酥，不如信夫子！把夫子学说的一些不合理的地方拿去，与时俱进，不失为一种好的价值观念。
对于佛道，除了宗教胜地和仪式，能令人怡情之外，其实对于个人修养，大有好处，
禅坐，能带来的喜悦超乎想象。在环境优美，风和日丽的寺院中，你坐得舒服些，依照禅师的指示，闭上眼晴，调匀呼吸，进入冥想，
禅坐成为了宗教和生活的一部份，帝国的小孩子到了七八岁，父母就会选个日子带到附近的三圣寺院或禅坐中心，参加专为儿童举办的禅坐启蒙课程，父母们自己也入禅室冥想。孩子们渐渐长大，不管天天坐禅还是偶一为之，定期叁加集体禅坐和向禅师求教己成了生活之不可缺少。
禅师有三种，儒士教禅坐，学习把天地浩然正气引入已胸；佛教和尚，教的是“去如春梦了无痕”，源自藤荫下隐没的藤花丝茎，是禅坐的精髓：让所有的欲望掠过心海却掀不起一丝涟漪；道士教禅坐，练的是养生。
求的是什么，不求悟道，最终求的是心灵的和谐！
诸君有所不知，帝国社会经济之发达，实在令人万分惊叹，皇帝对经济实施黄老学说的无为而治，让百姓自由发展，中国人是世界上最聪明的人种，皇帝给他们一个支点，他们就把地球给撬了起来！
今天的帝国百姓，穿的大部分是凌罗绸缎，普通百姓穿得比西方罗马的小贵族还要好；水果便宜到可以当饭吃，家家有鱼有肉摆在桌上，牛奶更是把子民们从小养到大，人人身高大增；到处都在兴建房子，几乎人人家中有二套房子，市区内一套房子，市区外再有别墅，大量使用名贵的瓷器用具；很多人拥有马匹，最令人啧啧称奇的是帝国已经成为“自行车王国”，大量自行车进入了帝国家庭，按统计，人手一辆足够。
百姓财产多，身家丰厚，生活优裕，当然随之而来也就是可能带来心灵的空虚，追求享乐，居然有人说：“我拿二瓶牛奶，喝一瓶，倒一瓶”、还有的人，仗着有几个臭钱，就打横来行，自以为了不起，驾着宝马（车）撞人；更有甚者，一些无聊人居然要搞到去虐杀猫狗以满足其空虚的心灵，有个富翁，拿来一只生扎扎的小猫，叫他的小妾，穿上高跟鞋，用高跟鞋把可怜的小猫的头活活碾碎……
在这种情况下，蔡皇后敏锐地察觉帝国的子民开始生活别无所求，开始无聊，准备腐化变质（这是任何太平盛世都会有的！与什么社会制度都是无关！当前的罗马现在就处于这种情况！）她立即及时出台一系列措施，加强了德行培育，刹住歪风，引导子民向好的方面发展，培养正气，使得帝国依旧保持积极向上的态势。
措施是非常得力的，帝国在一日千里的大发展中，依旧保持了一颗赤子之心，成为了谦虚、礼仪之邦，百姓仁义道德，勇敢善战、勤劳、生活富裕的香格里拉！