前，暂时使用原法律。帝国尊重传统，在夫甘都卢区的风俗习惯照旧，该放假的节日一样放假。”
另有种种细项，例如税收优惠、中央财政向夫甘都卢国区投入、官府架构等等等。规定夫甘都人有受教育权利、饮用纯净水权利以及使用其它福利设施的权利。
谈判中，丹瑞是不幸的，他处于被动地位，那个样子丑丑的谈判对手（庞统）说了一大堆夫甘都卢国的政治、经济和宗教的数据，准确得令人瞠乎其舌，例如大家谈到军队，丹瑞要为他的民众争利益（加入帝**队的待遇相当高），就说有军队十二万，不过庞统口若悬河，指出夫甘都卢区某地有多少兵，某某地又有多少兵，是吃财政饭的还是招之即来挥之即去的农民兵，说得一清二楚，丹瑞哑口无言！
只得勉强去争，最终是八万人加入帝**队。
庞统取出一张纸念起来，念起了夫甘都卢区的经济数据，丹瑞越看越可疑，向庞统伸手道：“庞大人请把那份资料拿来看看。”庞统仔细看看后，嘿嘿笑道：“别看了，这份就是你们的统计报告的原件，本官刚刚拿到手，你们国内现存的是抄件！”
丹瑞晕倒：“这还怎么来谈判啊？”
丹瑞又是幸运的，所谓谈判，实际上按双方实力对比得到利益，由于夫甘都卢国实力强大，又是主动地举国完整加入帝国，因此，比起其它地区和国家，它更多的保留了传统，这也是李亦奇不得不作出的妥协。
谈妥了，丹瑞签署二份法律文件，一是他的退位诏书，二是宣布加入帝国的诏书，加入帝国的诏书的附件就是双方所达成了协议。
现在，丹瑞和一众婆罗门正式前往拜见皇帝，他们进入了会议室，在皇帝面前，立即跪下，或者都不是跪了，他们头伏得低低的，五体投地，口称：“Harappa”！（印地语读音，Harappa这个词是由“hara”和“appa”组成，意思分别是“湿婆”和“父亲/爸爸”。）
只有用最恭敬的礼节才能表示出对神的敬畏之心，他们语带颤抖，每个人都是泪流满面，涕不成声，显示出难言的激动。
已转职为阿三大神的李亦奇坦然受礼，接受信徒最诚心的膜拜。嗣后，丹瑞恭请大神移神驾至夫甘都卢区的首府卑谬，让信徒得到一睹神颜的机会。
李亦奇大神应允了。
此后，大神李亦奇通知建业，告诉他的皇后，说他是湿婆李，现在苏醒过来，听得蔡琰和曹节都失神片刻。她们要安排帝国的舆论工具，去宣扬、美化此事，尽可能向好的方面转向，那就是皇帝天授，既然是那一国的神，理所当然地统治那一国。
好在随着对外贸易，大量的外国人到达中土，塞外诸多种族加入帝国，百姓见惯不怪之后，大家对皇帝是外国的神的事儿，有着相当强的接受能力。
帝**队也贯彻皇帝是湿婆大神的事情，相对于民众，军队更没有什么意见，他们固然敬天地、敬鬼神，更敬的是皇帝，才不管皇帝是哪一国的神，不管皇帝怎么变，他作为帝**队最高统帅是始终不变的。
第二天一早（三月二十一日），帝国舰队拨锚起航，溯江而上，只用了一天，就到达卑谬。
没有安排大肆迎接，把湿婆李迎入了城内后，所有的岗位都是双岗，一是夫甘都卢人，二是帝国士兵，由帝国部队接管主要地方的防务，夫甘都卢军队主力撤退出城外。
丹瑞极为信仰湿婆，还有就是对华族信誉的信心。他完全把国家交出去而没有丝毫的怨言。
丹瑞最后履行国王的职责，向全国各大地区派出信使，发出了退位诏书和归并帝国诏书，宣布湿婆大神降临，要邻近地区派出人员，前来拜神，为表诚意，七天后，经过了斋戒沐浴的人们将在卑谬最大的湿婆神庙“阿甘比寺”进行盛大的迎神仪式。此时间内，湿婆李将是外人不见。
马上在夫甘都卢国掀起了轩然大波！
神？真的是降临了吗？是真的，还是假的？
带着种种的情绪，人们涌入了卑谬城内，几天的时间，城里各处，人头涌涌，以致于不得不把一部分夫甘都卢军队主力调回城里维持秩序。
七天很快过去了，金碧辉煌的“阿甘比寺”烟雾缭绕，梵呗诵经之声不绝于耳，人们低诵着婆罗门教的典籍《吠陀经》，预备着迎接神或者揭穿伪神，可容纳三万人的“阿甘比寺”的广场居然挤下了七万人，很多人是在几天前已经到来，更多的人不断到来，似乎全国的男人都来了！
一里外，声势浩大的夫甘都卢军队和帝**队护送着皇帝即将到来，丹瑞颇为忧心忡忡，对已经非常相熟的庞统低声道：“阿甘比寺的祭司长瓦杰帕依根本不相信大神降临，我不想在阿甘比寺举行仪式，不过每年都是在那里举办全国的祭神仪式的的，他这一关有点难过……”
庞统悠悠道：“皇帝陛下既然是大神，那么瓦杰帕依信不信，也都无所谓，其他的信徒，将会相信无遗！”
庞统的乐观也感染了丹瑞，他既然相信皇帝是大神，那么自然有神