“0平！”李亦奇一拍龙桌，一跳三丈高：“荒唐！朕居然会是他们的劳什子大神！老子是黑眼睛、黑头发黄皮肤，最纯种的华夏人！”
厅内大臣们却另有看法，他们都看过CIA的“黄金海道上的宗教情况”的报告，报告说道：“湿婆是婆罗门教中最受崇拜的神之一，其中的意思是昌盛或吉兆，既象征毁灭，又是起死回生者（不毁灭哪来的创造呢？），但一般被视为具有破坏性格的神，还象征了生殖力量。
大臣们心中嘀咕着：皇帝与阿三的湿婆还真是相象！到达人家的国家，杀掉人家所有男的，是为毁灭；让本国士兵去JIAN敌国女人，生下孩子，重建地方，象征了繁衍和再生；至于湿婆象征着**，更不用说了，如果他呆在帝国本土，大部分的时间是和女人呆在一起的，他的王子和公主生了很多。
从后室转出贤妃大乔，正容道：“陛下，臣妾以为他们没有说谎话。”
李亦奇谓然一叹道：“朕也知道他们没说假话，说话时他们中气很足，信到十成十，唉……”
他沉声道：“大家认为如何？”
贾诩徐徐道：“臣以为，在股市有句话：拿到手的现金最可靠，其它的皆为泡影。或许不答应丹瑞的意见好处会更大，可是我们能马上拿到一个国家，就是最稳妥的现金！”他为人现实，最讲利益，长远战略或者不足，当前局势他从不会吃亏。
马良摇头道：“此言差矣！一个宗教的大政是以前定下的，当坚定不移执行。若同意丹瑞的意见，只怕是短痛少，日后坏处多；不同意的话，短痛多，日后坏处少。”
庞统以马良之话为然，诸葛瑾却同意贾诩的看法。
李亦奇坐不住了，站起身在厅内踱步，大家的目光跟着他转，就看他是否乐意当李亦奇阿三了！
这不是一个简单的选择，关系到帝国战略思想的大改变。
一直以来，帝国对于宗教的态度是很简单，大力扶持三圣教，其它宗教一律消灭。成为单一宗教后，好处是极大的，起码日后国内的宗教冲突大为减少，内耗也就减少了。
按李亦奇的想法，杀光阿三，他也毫不含糊。
可是现在这个局面，唉！这世间真是连皇帝也不能随心所欲啊！
李亦奇的脑袋象风车一样转，思绪万千：“马良的话下半截总结得最对！可是从实际利益出发，我应该用贾诩的方针！
三万帝**，攻打十二万打游击战的神军，大家死光光。
要对付游击战，最好的方法就是“足够浓度定理”，如治病一样，一日三次下药，吃够为止。象多金的米国打不过游击队，而号称“贫穷的强大军队”的PLA能在极为恶劣的情况下打羸游击战，其实无它，唯人多耳！
三万帝**，与六万神军联合去攻打阿三大陆，所过之处，凡是阿三的婆罗门教信徒统统投降……
头痛！
嗯！要说到阿三神教，其实比起中国的孔夫子教还要弱！阿三神教认为今生的一切是前世的报应，今生的苦无法改变，只能求来世多福，所以阿三很少与生活抗争。用阿三神教的教义，他们养成了温顺和善的性格，大都安于天命、老实本分、易于相处、乐于助人，对宗教与神明充满热忱和虔诚。
儒家之术比阿三神教高级，在愚味年代，阿三神教是出世，冷眼观世间，它认为人可以不断转世，所受的苦，不过是无限远的人生历程中的一朵小小浪花。儒术着眼于入世，与其说儒术是一门宗教，不如说它是一种为人处世态度，在汉元朝代，儒家之术处于上升阶段，儒术向着忠君报国、家事国事天下事事事关心方面倾向，对于保持一个庞大帝国的凝聚力和活力有着莫大的好处。
不过，话又说回来，要是他李亦奇当了阿三大神的转世，那么必然得到信徒的绝对支持和向心力，阿三神教是应该在帝国的神坛中占有一席之地。作为一个精明的统治者可以利用宗教来巩固他的权力统治，让宗教成为麻醉人们思想和意志的精神鸦片。
他心中一震！三圣教中的如来佛，也是阿三那里传来的，既有一，为什么不能有二呢？至于日后的宗教冲突，在我万岁之后，哪管它洪水滔天！
李亦奇沉思着：“存在就是合理，阿三神教能传承几千年而不亡，自然有它的合理之处！”
恶毒地想：“或许，信仰阿三神教的人更容易统治吧？我地中国佬有个特色技，就是包容和改造，就让我发扬我们中国佬的‘拿来就改，改了才用，成为有中国特色的东西’的优良传统，把阿三神教改得面目全非吧！”想到爽处，不由笑了出声，等在不远船舱的丹瑞和各婆罗门齐齐打了一个寒噤！
想通了归座，大臣们洗耳恭听圣论。
皇帝却没有说做不做阿三，而是离题万丈地问道：“庞爱卿，你说说贵霜帝国和波斯的情况！”
庞统回道：“陛下，乞调地图！”
“准！”
地图官上前，从皮包里取出了彩色大地图展示。
这张