弄权，无所不至。灵公（姬元）外嬖子瑕，而内惧南子，思以媚之。乃时时召宋朝与夫人相会，丑声遍传，灵公（姬元）不以为耻。（又好外宠又怕老婆，自然要做乌龟。）蒯瞆深恨其事，使家臣戏阳速因朝见之际，刺杀南子，以灭其丑。（此计大误。）南子觉之，诉于灵公（姬元）。灵公逐蒯瞆，瞆奔宋（河南商丘），转又奔晋（山西翼城东南）。灵公立蒯瞆之子辄为世子。及孔子再至，南子请见之。知孔子为圣人，倍加敬礼。（淫妇亦知敬重圣人，还是好淫妇。）忽一日，灵公与南子同车而出，使孔子为陪乘。过街市，市人歌曰：
同车者色耶？从车者德耶？
孔子叹曰：“君之好德不如好色！”乃去卫（河南滑县）适宋（河南商丘），与弟子习礼于大树之下。宋司马桓魋tuí，亦以男色得宠于景公（子头曼），方贵幸用事，忌孔子之来，遂使人伐其树，欲求孔子杀之。孔子微服去宋适郑（河南新郑）。将适晋（山西翼城东南），至河，闻赵鞅杀贤臣窦犨chōu、舜华，叹曰：“鸟兽恶伤其类，况人乎？”复返卫（河南滑县）。未几，卫灵公（姬元）卒，国人立辄为君，是为出公。蒯瞆亦藉晋援，与阳虎袭戚据之。是时，卫父子争国，（辄更不肖于蒯瞆。）晋助蒯瞆，齐助辄。孔子恶其逆理，复去卫适陈（河南淮阳），又将适蔡（河南上蔡）。楚昭王（芈轸）闻孔子在陈、蔡之间，使人聘之。陈、蔡大夫相议，以为楚用孔子，陈、蔡危矣，乃相与发兵围孔子于野。孔子绝粮三日，而弦歌不辍。今开封府陈州界有地名桑落，其地有台，名曰厄台，即孔子当时绝粮处。宋刘敞有诗云：
四海栖栖一旅人，绝粮三日死生邻；自是天心劳木铎，岂关陈蔡有愚臣。
忽一晚，有异人长九尺余，皂衣高冠，披甲持戈，向孔子大咤，声动左右。（送饮食与圣人亦算好妖怪，一笑。）子路引出与战于庭，其人力大，子路不能取胜。孔子从旁谛视良久，谓子路曰：“何不探其胁？”子路遂探其胁，其人力尽手垂，败而仆地，化为大鮎鱼。弟子怪之。孔子曰：“凡物老而衰，则群精附焉。杀之则已，何怪之有。”命弟子烹之以充饥。弟子皆喜曰：“天赐也！”楚使者发兵以迎孔子。孔子至楚（湖北宜城东南），昭王（芈轸）大喜，将以千社（二十五家为里，里必有社。）之地封孔子。令尹子西谏曰：“昔文王（姬昌）在丰（陕西户县东北），武王（姬发）在镐（陕西长安西南），地仅百里，能修其德，卒以代殷。今孔子之德，不下文武，弟子又皆大贤，若得据土壤，其代楚不难矣。”（只虑代楚，亦是小看圣人。）昭王（芈轸）乃止。孔子知楚不能用，乃复还卫（河南滑县）。卫出公（姬辄）欲任以国政，孔子拒之。鲁相国季孙肥（即季康子，乃季斯之子。）亦来召其门人冉有，孔子因而返鲁（山东曲阜），鲁以大夫告老之礼待之。于是诸弟子中，子路、子羔（即高柴。）仕于卫，子贡、（即端木赐。）冉有、有若、宓子贱（名不齐。）仕于鲁。这都是后话，叙明留作话柄。
再说吴王阖闾（姬光）自败楚之后，威震中原，颇事游乐。乃大治宫室，建长乐宫于国中，（人君于得意后能不作如此举动，方算贤君。）筑高台于姑苏山。山在城（江苏苏州）西南三十里，一名姑胥山。于胥门外为径九曲，以通山路。春夏则治于城外，秋冬则治于城中。忽一日，想起越（浙江绍兴）人伐吴之恨，谋欲报之。忽闻齐与楚交通聘使，怒曰：“齐、楚通好，此我北方之忧也！”欲先伐齐，后及越。相国子胥进曰：“交聘乃邻国之常，未必助楚害吴，不可遽兴兵旅。今太子波元妃已殁，未有继室，王何不遣使求婚于齐？如其不从，伐之未晚。”（善于止兵。）阖闾（姬光）从之。使大夫王孙骆往齐，为太子波求婚。时景公（姜杵臼）年已老耄，志气衰颓，不能自振。宫中止一幼女未嫁，不忍弃之吴地。无奈朝无良臣，边无良将，（此时放省得此事要紧。）恐一拒吴命，兴师来伐，如楚国之受祸，悔之何及！大夫黎弥亦劝景公结婚于吴，勿激其怒。景公（姜杵臼）不得已，以女少姜许婚。王孙骆回复吴王，工复遣纳币于齐，迎齐女归国。景公（姜杵臼）爱女畏吴，两念交迫，不觉流泪出涕，（可怜。）叹曰：“若平仲、穰苴二人在此，孤岂忧吴人哉？”（可见阻孔子之用鲁，有何益哉。）谓大夫鲍牧曰：“烦卿为寡人致女于吴（江苏苏州），此寡人之爱女，嘱吴王善视之。”临行，亲扶少姜登车，送出南门而返。鲍牧奉少姜至吴（江苏苏州），敬致齐侯之命；因慕子胥之贤，深相结纳。不在话下。
话说少姜年幼，不知夫妇之乐，（古怪事。）与太子波成婚之后，一心只想念父母，日夜号泣。太子波再三抚慰，其哀不止，遂抑郁成病。（不是天下第一个奇女子，便是第一个呆女子也，一笑。）阖闾（姬光）怜之，乃改造北门城楼，极其华焕，更其名曰望齐门，令少姜日游其上。少姜凭栏北望，不见齐国，悲哀愈甚，其病转增。临绝命，嘱太子波曰：“妾闻虞山之巅，可见东海，乞葬我于此，倘魂魄有知，庶几一望齐国也！”波奏闻其父，乃葬于虞山顶上。今常熟县虞山有齐女墓，又有望海亭是也。有张洪《齐女坟》诗为证。诗曰：