一时高兴，其念不诚耳。）赵姬乃入宫奏于文公曰：“妾夫不迎叔隗，欲以不贤之名遗妾，望父侯作主！”文公乃使人至翟（山西临汾北），迎叔隗母子以归。赵姬以内子之位让翟女，赵衰又不可。赵姬曰：“彼长而妾幼，彼先而妾后；长幼先后之序，不可乱也。且闻子盾，齿已长矣，而又有才，自当立为嫡子。妾居偏房，理所当然。（试问今之天下妇女，可有一人做得来否？）若必不从，妾惟有退居宫中耳！”衰不得已，以姬言奏于文公。文公曰：“吾女能推让如此，虽周太姙莫能过也！”（赞得不差，如此大贤，虽父赞其女不足为嫌也。）遂宣叔隗母子入朝，立叔隗为内子，立盾为嫡子。叔隗亦固辞，文公喻以赵姬之意，乃拜受谢恩而出。盾时年十七岁，生得气宇轩昂，举动有则，通诗书，精射御，赵衰甚爱之，后赵姬生三子，曰同，曰括，曰婴，其才皆不及盾。此是后话。史官叙赵姬之贤德，赞云：
阴性好闭，不嫉则妒，惑夫逞骄，篡嫡敢怒。褒进申绌，服懽臼怖，理显势穷，误人自误，贵而自贱，高而自卑，同括下盾，隗压于姬。谦谦令德，君子所师，文公之女，成季之妻。
再说晋文公（姬重耳）欲行复国之赏。乃大会群臣，分为三等：以从亡为首功，送款者次之，迎降者又次之。三等之中，又各别其劳之轻重，而上下其赏。第一等从亡中，以赵衰、狐偃为最；其他狐毛、胥臣、魏犨、狐射姑、先轸、颠颉，以次而叙。第二等送款者，以栾枝、卻溱为最，其他士会、舟之侨、孙伯纠、祁满等，以次而叙。第三等迎降者，卻步扬、韩简为最；其他梁繇靡，家仆徒、卻乞、先蔑、屠击等，以次而叙。无采地者赐地，有采地者益封。别以白璧五双赐狐偃曰：“向者投璧于河，以此为报。”（好大利钱，比张员外不更狠乎？一笑。）又念狐突冤死，立庙于晋阳之马鞍山，后人因名其山曰狐突山。又出诏令于国门：“倘有遗下功劳未叙者，许其自言。”小臣壶叔进曰：“臣自蒲城（山西隰县）相从主公，奔走四方，足踵俱裂。居则侍寝食，出则戒车马，未尝顷刻离左右也。今主公行从亡之赏，而不及于臣，意者臣有罪乎？”文公曰：“汝来前，寡人为汝明之。夫导我以仁义，（开口便是此二字，其胸中是何等经纬，然却非宋襄之仁义也，明者当自知之。）使我肺俯开通者，此受上赏；辅我以谋议，使我不辱诸侯者，此受次赏；冒矢石，犯锋镝，以身卫寡人者，此复受次赏。故上赏赏德，其次赏才，又其次赏功。若夫奔走之劳，匹夫之力，又在其次。三赏之后，行且及汝矣。”壶叔愧服而退。（不特壶叔愧服，虽天下万世人，亦当无不愧服。）
文公（姬重耳）乃大出金帛，遍赏舆儓仆隶之辈，受赏者无不感悦。惟魏犨、颠颉二人，自恃才勇，见赵衰、狐偃都是文臣，以辞令为事，其赏却在己上，心中不悦，口内稍有怨言。（庸人之见，往往如此。）文公念其功劳，全不计较。
又有介子推，原是从亡人数，他为人狷介无比。因济河之时，见狐偃有居功之语，心怀鄙薄，耻居其列。自随班朝贺一次以后，托病居家，甘守清贫，躬自织屦，以侍奉其老母。（单是自己安贫可也，乃不为老母计乎？介推误矣。）晋侯大会群臣，论功行赏，不见子推，偶尔忘怀，竟置不问了。邻人解张，见子推无赏，心怀不平；又见国门之上，悬有诏令：“倘有遗下功劳未叙，许其自言。”特地叩子推之门，报此消息。子推笑而不答。老母在厨下闻之，（稍贬不甚要紧之节，而得免老母以厨下之劳，于人子之心独无恔[音笑，畅快]乎？）谓子推曰：“汝效劳十九年，且曾割股救君，劳苦不小。今日何不自言？亦可冀数锺之粟米，共朝夕之饔飧（音庸孙），（老母所见甚是，则推之不明，可笑也。）岂不胜于织屦乎？”子推对曰：“献公（姬佹诸）之子九人，惟主公最贤。惠（姬夷吾）、怀（姬圉）不德，天夺其助，以国属于主公。诸臣不知天意，争据其功，吾方耻之！吾宁终身织屦，不敢贪天之功以为己力也！”（天之所置，亦待人辅而成功，有劳得禄，自是天理，介推此语不为正论。）老母曰：“汝虽不求禄，亦宜入朝一见，庶不没汝割股之劳。”子推曰：“孩儿既无求于君，何以见为？”老母曰：“汝能为廉士，吾岂不能为廉士之母？吾母子当隐于深山，毋溷（音混）于市井中也。”子推大喜曰：“孩儿素爱绵上，（今汾州府介休县。山西介休南）山高谷深，今当归此。”乃负其母奔绵上，结庐于深谷之中，草衣木食，（自己可也，如老母何？古人捧檄色动，义士不以为非，职此之故。）将终其身焉。邻舍无知其去迹者。惟解张知之，乃作书夜悬于朝门。文公（姬重耳）设朝，近臣收得此书，献于文公。文公读之，其词曰：
有龙矫矫，悲失其所；数蛇从之，周流天下。龙饥乏食，一蛇割股；龙返于渊，安其壤土。数蛇入穴，皆有宁字；一蛇无穴，号于中野！
文公（姬重耳）览毕，大惊曰：“此介子推之怨词也！昔寡人过卫（河南滑县）乏食，子推割股以进。今寡人大赏功臣，而独遗子推，寡人之过何辞？”即使人往召子推，子推已不在矣。文公拘其邻舍，诘问子推去处：“有能言者，寡人并官之。