，方是词命道理次第。）倘不得已，与君王以兵车会于平原广泽之间，请避君王三舍。”（重耳之志虽大，而身在他宇下，其言未免招尤，使子玉之说得行，重耳何以能脱。微矣哉。）按行军三十里一停，谓之一舍，三舍九十里。言异日晋楚交兵，当退避三舍，不敢即战，以报楚相待之恩。当日饮罢，楚将成得臣怒言于楚王曰：“王遇晋公子甚厚，今重耳出言不逊，异日归晋，必负楚恩，臣请杀之。”楚王曰：“晋公子贤，其从者皆国器，似有天助。楚其敢违天乎？”得臣曰：“王即不杀重耳，且拘留狐偃、赵衰数人，勿令与虎添翼。”楚王（芈熊恽）曰：“留之不为吾用，徒取怨焉。寡人方施德于公子，以怨易德，非计也！”于是待晋公子益厚。（楚成这节事，却是难得。）
话分两头，却说周襄王（姬郑）十五年（-637），实晋惠公（姬夷吾）之十四年。是岁惠公抱病在身，不能视朝。其太子圉，久质秦国，圉之母家，乃梁国（陕西韩城）也。梁君天道，不恤民力，日以筑凿为事。万民嗟怨，往往流徙入秦，以逃苛役。秦穆公（赢任好）乘民心之变，命百里奚兴兵袭梁，灭之。梁君为乱民所杀。太子圉闻梁见灭，叹曰：“秦灭我外家，是轻我也！”遂有怨秦之意。及闻惠公（姬夷吾）有疾，思想只身在外，外无哀怜之交，内无腹心之援。万一君父不测，诸大夫更立他公子，我终身客死于秦，与草木何异？不如逃归侍疾，以安国人之心。乃夜与其妻怀赢，枕席之间，说明其事：“我如今欲不逃归，晋国非我之有。欲逃归，又割舍不得夫妇之情。你可与我同归晋国，公私两尽。”怀赢泣下，对曰：“子一国太子，乃拘辱于此，其欲归不亦宜乎？寡君使婢子侍巾栉，欲以固子之心也。今从子而归，背弃君命，妾罪大矣。子自择便，勿与妾言。妾不敢从，亦不敢泄子之语于他人也。”太子圉遂逃归于晋。（子圉若不逃，秦伯断然不肯轻放，若伺晋惠死后，则国人或别立，已不能与争，若来迎，则能保秦之不复要之以割地纳赂乎？错处只在归晋后不谢秦，又不修政，不在逃也。）秦穆公（赢任好）闻子圉不别而行，大骂：“背义之贼！天不佑汝！”乃谓诸大夫曰：“夷吾父子，俱负寡人，寡人必有以报之！”自悔当时不纳重耳，（毕竟还是纳贤便宜，可见当日子絷主意之谬。）乃使人访重耳踪迹，知其在楚，已数月矣。于是遣公孙枝聘于楚王，因迎重耳至秦（陕西凤翔），欲以纳之。重耳假意谓楚王（芈熊恽）曰：“亡人委命于君王，不愿入秦。”楚王曰：“楚、晋隔远，公子若求入晋，必须更历数国。秦与晋接境，朝发夕到。且秦君素贤，又与晋君相恶，此公子天赞之会也。公子其勉行！”（楚王为重耳谋，亦颇的当。）重耳拜谢。楚王厚赠金帛车马，以壮其行色，重耳在路复数月，方至秦界。虽然经历尚有数国，都是秦、楚所属，况有公孙枝同行，一路安稳。自不必说。
秦穆公（赢任好）闻重耳来信，喜形于色，郊迎授馆，礼数极丰。秦夫人穆姬，亦敬爱重耳，而恨子圉，劝穆公以怀赢妻重耳，结为姻好。穆公使夫人告于怀嬴。怀嬴曰：“妾已失身公子圉矣，可再字乎？”穆姬曰：“子圉不来矣！重耳贤而多助，必得晋国。得晋国，必以汝为夫人，是秦、晋世为婚姻也。”（纳侄妇于其叔翁，不论伦理之是非，而只以为夫人动其女，又图世为婚姻以为利，秦穆此举大谬。）怀嬴默然良久，曰：“诚如此，妾何惜一身，不以成两国之好？”
穆公（赢任好）乃使公孙枝通语于重耳。子圉与重耳有叔侄之分，怀嬴是嫡亲侄妇，重耳恐碍于伦理，欲辞不受。赵衰进曰：“吾闻怀嬴美而才，秦君及夫人之所爱也。不纳秦女，无以结秦欢。臣闻之：‘欲人爱己，必先爱人；欲人从己，必先从人。’无以结秦欢，而欲用秦之力，必不可得也。公子其毋辞！”（于利害虽是，于伦理却大是难说。）重耳曰：“同姓为婚，犹有避焉。况犹子乎？”臼季进曰：“古之同姓，为同德也，非谓族也。昔黄帝、炎帝，俱有熊（河南新郑）国君少典之子。黄帝生于姬水，炎帝生于姜水。二帝异德，故黄帝为姬姓，炎帝为姜姓。姬、姜之族，世为婚姻。黄帝之子二十五人，得姓者十四人，惟姬、己各二，同德故也。德同姓同，族虽远，婚姻不通。德异姓异，族虽近，男女不避。（此说甚是牵强。）尧为帝喾之子，黄帝五代之孙。而舜为黄帝八代之孙。尧之女于舜为祖姑，而尧以妻舜。舜未尝辞。古人婚姻之道若此。以德言，子圉之德，岂同公子？以亲言，秦女之亲，不比祖姑。况收其所弃，非夺其所欢，是何伤哉？”（同是妻也，所欢所弃，岂有异哉？更说得牵强之甚。）重耳复谋于狐偃曰：“舅犯以为可否？”（一谋再谋，于心终以为不安也，此是重耳贤处。）狐偃问曰：“公子今求入，欲事之乎？抑代之也？”重耳不应。狐偃曰：“晋之统系，将在圉矣。如欲事之，是为国母。如欲代之，则仇雠之妻，又何问焉？”（虽是仇雠，却有分别，在于伦理，岂可与他人并论乎。）重耳犹有惭色。赵衰曰：“方夺其国，何有于妻？成大事而惜小节，后悔何及？”（渎男女之伦不为小节，诸人之意只以得国为重，故不能复顾义理耳。）重耳意乃决。公