说一些题外话，但又是题内话！
书写了几万字了，看我这本破书的朋友也有一大堆了，在这里感谢一下一直以来支持我的朋友们。写这本书我没为了什么，只是想写写我心目中的武侠精神！
显然，我是金庸的崇拜者。但是，有些地方并不是！
我不是说小说他写的不好，他老人家肯定写得好，我所不满的，是他絮叨的一些精神。
金大的崇拜者不要向我吐口水，人无完人，我有权利对书中的某些东西表达我的不满，就好象一个绝色美女也有如厕的时候，都是避免不了的，只是你很少有机会看罢了！
“为国为民，侠之大者”这八个字，其实早些年不流行，这几年金老四处游行中，不停宣扬，才为众人所熟知。八几年的时候，国内刚刚流传金庸的坊间本，到90年代，他的作品人见能详，那个时候，没人提这八个字，只把它当书中的一个普通看点来对待！
可到了近些年，这八个字被到处提，包括张导的最新电视作品中，黄某扮演的杨过用深情的、崇拜的、景仰的语气念这八个字，我感到极其不舒服。
为什么呢？
中国作家当中，我最不屑的是台湾的刘墉，他的书写的其实很不错，但我看不惯他把读者当傻瓜的态度。大家去翻翻刘的书，刘的小品处处透着生活思想上的闪光点，但是，极度恶心的是，他几乎每篇文章的后面，都要以小学生学课文时的中心思想形式，在他后面写他这一篇是要表达什么。
这是对每一个读书人的侮辱，当然，普通小学生除外！
刘的书同《读者》在同一个档次：通过一些简单哲理文章的阅读理解，让人获得智力提升的快感。但他比《读者》不如，《读者》讲浅近易通的故事，毕竟不去写段落大意、中心思想去解释这些。殊不知读书自家事，心得各自知，书读百遍，其意自显。你写些小文章是不错，但你还要去解释你那些东西，就是你的错了！
这些年中国的相关学者们有个研究共识：孔孟思想并非造成科举制度落后的，从而造成中国思想落后的真正原因。八股取士的形式也不是那么古板，毕竟，起转承合，只是写文章的形式而已，没那么大的杀伤力，就象咱高考写作文一样！
真正杀伤人的，是自明代以来才开始的八股取士严格规定了：学子们必须以朱熹所解释的四书来作为考试中绝不能违背的原则。
要以一个人的绝对解释，绝对思想来扼杀、约束所有中国读书人的思想见解，这是多么可怕的事情啊！
朱重八为了垄断皇权，为了朱家的天下，废丞相，立八股，这是有史以来最混蛋的皇帝，中国近代的落后挨打，百分之九十的责任在他和朱熹理学。因为完全束缚了中国人的思想及创造性！
金大这几年就在做这样的一件事情！
先别骂我上纲上线，我只是作个类比！
做为文人，一定也是要名声，要混饭吃的，你可以四处游学，四处搞活动，四处推销自己，这都没有错！
但是，你不能把书中某一个观点，当作一种你所宣扬的人文精神到处散播。以前大家提到金庸小说，就会想起郭靖、杨过、令狐冲这些大侠。或者想到九阴真经，乾坤大挪移这样的绝世神功，想到奇妙的情节，想到纵横江湖的快感！
现在呢？
四处象蚊子一样“嗡嗡”响的就是那八个字——“为国为民，侠之大者”！
强迫别人接受书中某个思想的，而且是通过象现代广告宣传一样无休止地散播的方式的，那是一种精神思想上的强奸！虽然，有人说，你不去接受强奸就是了，又有谁逼着你接受呢？
不错，我可以不接受，但是我很不爽，因为对方有强奸的企图。有些人，他强奸已遂了，有些人，他强奸未遂，但都是犯罪！
九十年代末期，金大被捧上神坛，于是，他要为自己的作品找一个道德与思想上的支持点，好提高他的书道德与思想价值！
小说毕竟是小说，我们欣赏的—其实只是故事！
找来找去，被他找到了“为国为民，侠之大者”这八个字！
从辨证法上来讲，金轮法王这个大反派也有资格讲“为国为民，侠之大者”，完颜洪烈也有资格讲，忽必烈更有资格讲。他们是站在对立一方立场来讲的，但他们都不是侠！
真正的侠是什么？
侠以武乱禁！
侠以武乱禁！
侠以武乱禁！
每次想到这五个字，我的热血都会忍不住沸腾起来！
“侠”的基础不是为国为民的精神，侠是一种敢于乱禁的精神！
太史公《游侠列传》中，唯一重墨浓彩的，是公孙弘所说：“解布衣为任侠行权，以睚眦杀人”的郭解！
“风萧萧兮易水寒”的千古第一刺客荆轲，刺秦非为国事，而是为了太子丹的恩义！
中原之大，上下几千年，习武之人未必就是侠，但古人“侠以武犯禁”一句说得极是明白，为侠