自发了那篇《侠以武乱禁如何》，在书友中引起颇大的争议！这里想再说几句！
《倚天》里说，“若那得天下者为政不仁，便有义士持倚天长剑，取其性命”，这就是以武制衡权利的体现！
但金大只在作品里体现了权利，和放弃权利后的颓然，没有将侠的精神去体现！
很大朋友看《倚天》很不爽，不是因为张无忌的懦弱性格，而是因为他丝毫没有反抗的精神，被老朱摆了一道之后，就不起回敬的意思，甚至连解释都不愿意解释！
中国自周公建立了中国初期各种制度之后，通过间架性的设计（schematicdesign），使人口统计和土地测量的技术尚未妥当之际，在一个区域广大的国家内，造成了一种人为的政治区分。（语见黄仁宇先生《中国大历史》）形成了封建制度！
从而，中国是世界上唯一一个通过对收入微薄的自耕农进行抽税而支撑整个帝国财政收入的大国！
这些小自耕农，也就是普通意义上的农民，终日生活在社会的最低层，他们由于不直接同皇帝及高层统治者有任何条件上的接触，而是面对帝国最低层的官吏的苛税负担，他们精神中的向往就是偶尔有能够站出来挑斗（注意，不是反抗）的侠客。
这些侠客无需有任何大的动机和政治上的高姿态，只要帮他们打上一架，侠名就可以背上了。所以，侠一定是乱禁的。甚至这些侠客不需要为了正义，仅仅是斗殴就足够了。底层农民的除了吃饱饭，触及他们精神向往的，最大的是一口气！而农民心中的正义，一定是站在自己一边的就是正义，这是小农意识，没什么好解释的！
人活一口气，不争馒头争口气，是中国古代农民生存外的最大精神支柱！
他们没有娱乐，终日埋头在黄土里，没有咨讯获得的途径，只有道听途说的乡里。他们唯一的独立人格，是在鸡毛蒜皮的争执上。
古代的县官在法治上，解决的主要问题，就是农民之间的争执！
请注意，中国古代没有可执行意义上的法律条文，而是通过宗教礼法、宗族观念和封建道德观和上层的行为表率来代替法律。
所以，乱禁的侠客主要是冲破封建制度的束缚，打开道德枷锁的简单人物。他们让农民们获得了精神释放的巨大快感，并不是违反法律条文，这等同于玄幻小说里的YY！
我不是反对为国为民，而是反对将为国为民，同侠之大者连到一起！农民们要得到什么？是要吃饭，不是国家主权的归属，交通同咨询限制了中国古代农民没有太大意识上的主权意识！元清就是异族统治中原，尤其是清，士族阶层只要给了他们足够的地位，同样也妥协了！
回过头来说张无忌，他没有在最后体现侠的精神，连乱禁的念头都没有，屠龙刀是交出去，倚天剑的神功在他手上，似乎没有去贯彻郭黄的精神！
所以，《倚天》是一本武的小说，不是侠的小说，真正侠的小说，其实是射雕。郭靖敢于摆脱铁木真，这不是为了所谓的大义，而是为了独立人格的完整，较之〈神雕〉中的郭靖，要可爱的多！
射雕在历史地位上高过神雕，射雕的人物，因为还是比较早的作品，显现出了脸谱话的倾向，简单一点就是好坏比较分明。神雕同倚天人性描写，要远远复杂过它。但神雕中，却把郭靖脸谱化了，这十分可惜！
用“乱禁”这个词，其实是为了粉饰我的小说，所谓武侠，就是在你不顺气的时候干上一架，这就够了！
先把自己当成个农民！
现代没有了侠，因为有了法律代替了侠！
2007-1-3