完名全节。如今说一件故事，
也是佛门弟子，只为不守清规，弄出一场大事，带累佛面无光，山门失色。这话
文出在何处？出在广西南宁府永淳县，在城有个宝莲寺。这寺还是元时所建，累
世相传，房廊屋舍，数百多间，田地也有上千馀亩。钱粮广盛，衣食丰富，是个
有名的古刹。本寺住持，法名佛显，以下僧众，约有百馀，一个个都分派得有职
掌。凡到寺中游玩的，便有个僧人来相迎，先请至净室中献茶，然后陪侍遍寺随
喜一过，又摆设茶食果品相待，十分尽礼。虽则来者必留，其中原分等则。若遇
官宦富豪，另有一般延款，这也不必细说。大凡僧家的东西，赛过吕太后的筵宴，
不是轻易吃得的。却是为何？那和尚们名虽出家，利心比俗人更狠。这几瓯清茶，
几碟果品，便是钓鱼的香饵；不管贫富，就送过一个疏簿，募化钱粮。不是托言
塑佛妆金，定是说重修殿宇；再没话讲，便把佛前香灯油为名。若遇着肯舍的，
便道是可扰之家，面前千般谄谀，不时去说骗；设遇着不肯舍的，就道是鄙吝之
徒，背后百样诋毁，走过去还要唾几口涎沫。所以僧家再无个餍足之期。又有一
等人，自己亲族贫乏，尚不肯周济分文，到得此辈募缘，偏肯整几两价布施，岂
不是舍本从末的痴汉！有诗为证：人面不看看佛面，平人不施施僧人。若念慈悲
分缓急，不如济苦与怜贫。
惟有宝莲寺与他处不同，时常建造殿宇楼阁，并不启口向人募化。为此远近
士庶，都道此寺和尚善良，分外敬重，反肯施舍，比募缘的倒胜数倍。况兼本寺
相传有个子孙堂，极是灵应，若去烧香求嗣的，真个祈男得男，祈女得女。你道
是怎地样这般灵感？原来子孙堂两傍，各设下净室十数间，中设床帐，凡祈嗣的，
须要壮年无病的妇女，斋戒七日，亲到寺中拜祷，向佛讨笤。如讨得圣笤，就宿
于净室中一宵，每房只宿一人。若讨不得圣笤，便是举念不诚，和尚替他忏悔一
番，又斋戒七日，再来祈祷。那净室中四面严密，无一毫隙缝，先教其家夫、男
仆，周遭点检一过。任凭拣择停当，至晚送妇女进房安歇，亲人仆从睡在门外看
守，为此并无疑惑。那妇女回去，果然便能怀孕，生下男女，且又魁伟肥大，疾
病不生。因有这些效验，不论士宦民庶眷属，无有不到子孙堂求嗣。就是邻邦隔
县闻知，也都来祈祷。这寺中每日人山人海，好不热闹，布施的财物不计其数。
有人问那妇女，当夜菩萨有甚显应。也有说梦佛送子的，也有说梦罗汉来睡的，
也有推托没有梦的，也有羞涩不肯说的，也有祈后再不往的，也有四时不常去的。
你且想：佛菩萨昔日自己修行，尚然割恩断爱，怎肯管民间情欲之事，夜夜到这
寺里托梦送子？可不是个乱话！只为这地方，元是信巫不信医的，故此因邪入邪，
认以为真，迷而不悟，白白里送妻女到寺，与这班贼秃受用。正是：
分明断肠草，错认活人丹。
原来这寺中僧人，外貌假作谦恭之态，却到十分贪淫奸恶。那净室虽然紧密，
俱有暗道可入，俟至钟声定后，妇女睡熟，便来奸宿。那妇女醒觉时，已被轻薄，
欲待声张，又恐反坏名头，只得忍羞而就。一则妇女身无疾病，且又斋戒神清；
二则僧人少年精壮，又重价修合种子丸药，送与本妇吞服，故此多有胎孕，十发
九中。那妇女中识廉耻的，好似哑子吃黄连，苦在心头，不敢告诉丈夫。有那一
等无耻淫荡的，倒借此为繇，不时取乐。如此浸淫，不知年代。
也是那班贼秃恶贯已盈，天遣一位官人前来。那官人是谁？就是本县新任大
尹，姓汪，名旦，祖贯福建泉州晋江县人氏。少年科第，极是聪察。晓得此地夷
汉杂居，土俗慓悍，最为难治。莅任之后，摘伏发隐，不畏豪横。不上半年，治
得县中奸宄敛迹，盗贼潜踪，人民悦服。访得宝莲寺有祈嗣灵应之事，心内不信。
想道：“既是菩萨有灵，只消祈祷，何必又要妇女在寺宿歇，其中定有情弊。但
未见实迹，不好轻举妄动，须到寺亲验一番，然后相机而行。”择了九月朔日，
特至宝莲寺行香，一行人从簇拥到寺前。汪大尹观看那寺，周围都是粉墙包裹，
墙边种植高槐古柳，血红的一座朱漆门楼，上悬金书扁额，题着“宝莲禅寺”四
个大字。山门对过，乃是一带照墙，傍墙停下许多空轿。山门内外，烧香的往来
挤拥，看见大尹到来，四散走去